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Shaka de la Vierge

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Shaka de la Vierge
Shaka face.jpg
Shaka de la Vierge
Nom japonais (kana) 乙女座（バルゴ）のシャカ
Nom japonais (romaji) barugo no shaka
Camp Athéna
Groupes Armée d'Athéna, Saints, Gold Saints
Protection Cloth
Totem Vierge
Caractéristiques
Sexe Masculin
Taille 182
Poids 68
Age 20
Date de naissance 19 septembre
Signe Vierge
Lieu de naissance Inde
Groupe sanguin AB
Lieu d'entraînement Inde, rives du Gange
Doublage
Shaka de la Vierge
Shaka face02.jpg
Saint Seiya G
Article entièrement rédigé par Archange, sauf biographie par hugo (films et outside stories).

Shaka de la Vierge (乙女座（バルゴ）のシャカ - barugo no shaka) est le gardien du sixième temple du zodiaque, celui de la Vierge (処女宮, shojokyū). Il est souvent considéré par les gens qui parlent de lui comme étant "l'homme le plus proche des dieux".

  • Autres noms possibles
Pays Type Nom Notes
Flag icon france-small.gif France Éditeur officiel : correct Shaka de la Vierge Sts Manga (Kana : Normal+ Kanzenban), StS Série TV 1986 + OAV (AB Production), G (Panini Comics)
Flag icon usa-small.gif USA Éditeur officiel : correct Virgo Shaka KOTZ (DIC / Cartoon Networks)
Flag icon spain-small.gif Espagne Correct Shaka de Virgo
Flag icon italy-small.gif Italie Correct Shaka della Vergine
Flag icon italy-small.gif Italie Éditeur officiel : incorrect Virgo Anime
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Biographie

Saint Seiya Films

Défaite express

  • Passages concernés: film 4

Tout comme ses pairs, Shaka est défait par surprise dans son temple par un assaut commun des quatre Anges Déchus. Il réapparaît à la fin du film où, bien que toujours blessé, il fait don de son Cosmos et de sa Cloth pour aider Seiya à vaincre Lucifer.

Le châtiment de l'Olympe

  • Passages concernés: film 5

Comme la plupart des autres Gold Saints, Shaka est puni par les Dieux de l'Olympe pour - selon eux - avoir défié les dieux et voit son âme emprisonnée avec celles de ses pairs dans un gigantesque obélisque érigé au coeur d'une arène, dans le Sanctuaire transformé par l'influence d'Artémis.

Saint Seiya - Outside Stories

Bouclier humain

  • Passages concernés: outside story 3

Lorsqu'Ikki, encore convalescent, est attaqué par Bud d'Alcor, Shaka s'interpose et sa Cloth les protège de l'attaque glaciale du God Warrior. Ce dernier, ne souhaitant pas compromettre son identité, préfère battre en retraite.

Saint Seiya - Episode G

Le voyage de Shaka

  • Passages concernés: Saint Seiya ~ Épisode G, chapitre 21

Saga des Gémeaux accepte de laisser Shaka de la Vierge se retirer à Kushinagar pour y effectuer une méditation susceptible de purifier la Terre du Cosmos maléfique des Titans. Il lui assigne par ailleurs Aiolia comme garde du corps, sachant que cette méditation le laissera à la merci d'attaques ennemies. En son for intérieur, il ne peut s'empêcher de voir le Saint de la Vierge comme quelqu'un de particulièrement dangereux.



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2012-10-01 : Biographie, Images biographie, vérification orthographe bilan, notes

Interactions

Saint Seiya

  • Cliquez sur un portrait pour vous rendre sur la fiche de ce personnage.
Shaka Aghora Shiva Ikki SagaStS diag shaka.jpg
À propos de cette image

Saint Seiya G

  • Cliquez sur un portrait pour vous rendre sur la fiche de ce personnage.
Shaka Japet Brontes Aiolia Thêr AnemosStS diag shaka g.jpg
À propos de cette image

Techniques de combat et capacités

Ce diagramme figure dans le Saint Seiya Taizen sur la fiche de ce personnage. Il faut bien comprendre que ce n'est qu'une indication des domaines de prédilection du personnage même, et que ça ne prend absolument pas en compte la puissance du Cosmos ni la vitesse, et ne peut donc servir de critère de comparaison entre les personnages.
  • Poing: aptitude en matière d'attaques portées avec les bras ou les mains.
  • Jambes: aptitude en matière d'attaques portées avec les bras ou les jambes.
  • Armes: aptitude concernant le maniement d'armes ou d'accessoires.
  • Esprit: cette caractéristique concerne la capacité à infliger des dommages à l'esprit de son adversaire.
  • Projection: techniques de projection.
 diag_shaka.jpg



test:1test:2test:3test:4test:5test:6test:7

Utilisé Non-présent Non-utilisé Cas particulier Noté Non-noté
Personnage absent Utilisé. Ne possède pas cette attaque dans ce média. Possède cette attaque, mais ne s'en sert pas. Cas particulier, détails sur la page du personnage. Présent sur la fiche. Absent de la fiche.
Manga Série TV OAV Hadès Films Outside story Manga Manga Manga OAV Roman TV Manga
Saint Seiya Episode G Next Dimension The Lost Canvas Gigantomachia Omega
Tenpō Rin In Sp attack sem res0.png Sp attack sem res0.png Sp attack sem res2.png Sp attack sem res2.png Sp attack sem res2.png Sp attack sem res2.png
Ōm Sp attack sem res0.png Sp attack sem res0.png Sp attack sem res0.png Sp attack sem res2.png Sp attack sem res2.png Sp attack sem res0.png
Kān Sp attack sem res0.png Sp attack sem res0.png Sp attack sem res0.png Sp attack sem res2.png Sp attack sem res2.png Sp attack sem res0.png
Tenma Kōfuku Sp attack sem res0.png Sp attack sem res0.png Sp attack sem res0.png Sp attack sem res2.png Sp attack sem res2.png Sp attack sem res0.png
Riku Dō Rin Ne Sp attack sem res0.png Sp attack sem res0.png Sp attack sem res2.png Sp attack sem res2.png Sp attack sem res2.png Sp attack sem res2.png
Tenkūhaja Chimimōryō Sp attack sem res0.png Sp attack sem res2.png Sp attack sem res0.png Sp attack sem res2.png Sp attack sem res2.png Sp attack sem res2.png
Tenbu Hōrin Sp attack sem res0.png Sp attack sem res0.png Sp attack sem res0.png Sp attack sem res2.png Sp attack sem res2.png Sp attack sem res0.png
Cosmo Special Taizen Galaxian Encyclopedia
Tenpō Rin In Sp attack sem res4.png Sp attack sem res4.png Sp attack sem res5.png
Ōm Sp attack sem res4.png Sp attack sem res4.png Sp attack sem res4.png
Kān Sp attack sem res4.png Sp attack sem res4.png Sp attack sem res4.png
Tenma Kōfuku Sp attack sem res4.png Sp attack sem res4.png Sp attack sem res4.png
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Tenkūhaja Chimimōryō Sp attack sem res5.png Sp attack sem res4.png Sp attack sem res5.png
Tenbu Hōrin Sp attack sem res4.png Sp attack sem res4.png Sp attack sem res4.png


Tenpō Rin In

Tenpō Rin In
転法輪印 - Tenpō Rin In

Shaka fait un geste de sa main pour chasser tout doute de son esprit et pouvoir ainsi augmenter son Cosmos sans interférences[2]. C'est plus une méthode de concentration qu'une attaque.

  • Le nom signifie "Sceau pour s'imprégner des enseignements de Bouddha".
Article de référence: Tenpō Rin In


Ōm

Ōm
オーム - Ōm

Le Saint de la Vierge utilise ce mantra afin de faire exploser son Cosmos[3] avant d'avoir recours à un autre arcane tel que le Tenma Kōfuku. Saint Seiya G est la seule œuvre qui en fasse une technique, les autres sources ne la listent pas en tant que telle.

Dans Saint Seiya Ω, les attributs respectifs du Kān (barrière défensive) et du Ōm (mantra utilisé pour faire exploser son Cosmos) sont intervertis lorsque Fudō de la Vierge a recours à ces techniques.

  • Ōm est le son primordial de l'univers dans le bouddhisme.
Article de référence: Ōm


Kān

Kān
カーン - Kān

Le Saint de la Vierge prononce ce mot afin de se protéger des attaques ennemies. Lorsque Shun attaque Shaka dans la Maison de la Vierge, celui-ci rend sa chaîne inerte par ce mot, et dans la partie Hadès Shaka crée une bulle de protection autour de lui, d'une solidité suffisante pour résister quelques instants aux attaques combinées de Saga, Shura et Camus avant de se briser. Dans Saint Seiya ~ The Lost Canvas Asmita de la Vierge s'en sert aussi comme barrière défensive.

Dans Saint Seiya Ω, les attributs respectifs du Kān (barrière défensive) et du Ōm (mantra utilisé pour faire exploser son Cosmos) sont intervertis lorsque Fudō de la Vierge a recours à ces techniques.

  • Kān et la prononciation japonais du mantra "Ham" et signifie "Absence de mouvement".
Article de référence: Kān


Tenma Kōfuku

Tenma Kōfuku
天魔降伏 - Tenma Kōfuku

Le Saint de la Vierge relâche entre ses deux mains le Cosmos qu'il a accumulé pour frapper ses ennemis[2].

Shaka s'en sert dans la Maison de la Vierge afin de terrasser en même temps Seiya, Shun et Shiryū lors d'une représentation de l'attaque qui le montre en l'air entoure d'images de paradis bouddhique. Par la suite, dans la partie Hadès, le Tenma Kōfuku ressemble plutôt à une décharge de Cosmos accompagnée d'une grosse explosion. Selon la Galaxian Encyclopedia, Shaka déploie une puissance comparable à la Galaxian Explosion avec cette technique[5]. Dans Saint Seiya ~ The Lost Canvas, Asmita s'en sert sans préparation apparente.

  • Le nom signifie "Capitulation des démons".
Article de référence: Tenma Kōfuku


Riku Dō Rin Ne

Riku Dō Rin Ne
六道輪廻 - Riku Dō Rin Ne

Le Saint de la Vierge se met dans une position debout, avec un bras vers le sol et un autre levé, puis projette une lumière qui envoie l'esprit de son adversaire vers un des Six mondes de la métempsychose pour que celui-ci s'y réincarne, laissant derrière lui son enveloppe charnelle sur Terre. C'est considéré comme un arcane qui attaque l'âme[7].


  • Les six mondes
  • L'enfer (地獄界 - jigokukai) : Les pécheurs y sont torturés et punis pour l'éternité.
  • Le monde des fantômes affamés (餓鬼界 - gakikai) : ceux qui ont fait preuve d'une grande soif de richesses, d'envie ou d'avidité y connaissent une famine et une envie éternelles.
  • Le monde des bêtes (畜生界 - chikushōkai) : c'est là que vont ceux qui ont vécu selon leurs instincts au cours de leur vie, il renaissent en tant que bête dans ce monde remplis d'animaux sauvages.
  • Le monde des Shuras (修羅界 - shurakai) : des demi-dieux guerriers s'y combattent sans relâche, et ce monde n'est que guerre et violence constantes. Il est la destination de ceux qui ont passé leur vie dans le combat et la violence.
  • Le monde des humains (人界 - jinkai) : tous les sentiments se mêlent en ce monde, aussi bien la joie que les pires tristesses.
  • Le monde céleste (天界 - tenkai) : Ce monde est supposé être le plus accueillant, mais est en fait considéré comme le pire car il impose à celui qui s'y retrouve une vigilance constante. En effet, la moindre faute l'enverra vers un des autres mondes.
De gauche à droite et de haut en bas: Enfer, Fantômes affamés, Bêtes, Shura, Humains, Cieux

Shaka utilise cette technique sur Ikki, qui parvient cependant à en revenir, contraignant alors Shaka à se servir du Tenbu Hōrin pour s'assurer qu'Ikki se retrouve dans un état qui ne lui permettra pas de résister a nouveau au Riku Dō Rin Ne. Dans Saint Seiya ~ The Lost Canvas, Asmita s'en sert sur Tenma en Enfer mais ne semble pas vraiment chercher à l'envoyer ailleurs.

  • Le nom signifie "Six voies de la réincarnation".
Article de référence: Riku Dō Rin Ne


Tenkūhaja Chimimōryō

Tenkūhaja Chimimōryō
天空覇邪魑魅魍魎 - Tenkūhaja Chimimōryō

Le Saint de la Vierge invoque des Chimimōryō (esprits/fantômes des montagnes et rivières du folklore japonais qui s'en prennent aux vivants et aux morts en dévorant leurs âmes) venus d'un autre monde[2] pour attaquer des groupes d'ennemis. On remarquera que Shaka et Asmita utilisent cette attaque exclusivement contre des Spectres, lesquels semblent incapables de lutter face à ces monstres. Asmita a montré que cet arcane pouvait aussi brisé les illusions contre Atavaka.

  • Le nom signifie "Commandement céleste sur les esprits maléfiques des rivières et montagnes".
Article de référence: Tenkūhaja Chimimōryō


Tenbu Hōrin

Tenbu Hōrin
天舞宝輪 - Tenbu Hōrin

Le Tenbu Hōrin est une attaque qui représente l'harmonie de l'univers et la vérité ultime de celui-ci. Elle associe l'attaque à la défense, ceux qui se retrouvent pris dedans ne pouvant ni s'enfuir ou se protéger, ni contre-attaquer, et l'utilisateur peut alors retirer les six sens de sa cible sans même avoir à la toucher, Shaka à montré qu'il pouvait retiré un a un les six sens à plusieurs personnes en même temps, Asmita n'a pas eu l'occasion de montré cet exploit, mais rien nous dit qu'il n'en est pas capable, de plus, contre Atavaka, Asmita a prouvée qu'il était capable de retirer plusieurs sens en une seul fois.


Shaka de la Vierge ne peut déclencher cette attaque qu'après avoir longtemps concentré son Cosmos en s'interdisant de voir. La perte simulée de ce sens force son corps à aiguiser ses autres sens pour compenser et augmente ainsi le Septième, le Cosmos. En ouvrant les yeux, Shaka relâche toute cette puissance accumulée et peut alors se servir du Tenbu Hōrin. Ikki a cependant compris cette technique, et a fait remarquer qu'en réalité une fois cette attaque subie, le Cosmos de Shaka revenait à un niveau normal, ses sens n'ayant plus à compenser la perte de vue, ce qui au final rendait Shaka plus faible. Ikki subit volontairement la perte de ses six sens afin d'accroître son Cosmos sur le principe utilisé par Shaka, et le surpasse. On remarquera que dans la partie Hadès, le Tenbu Hōrin endommage aussi les Surplis en plus de retirer les sens, et que Shaka peut affecter plusieurs cibles à la fois.


Dans Saint Seiya ~ The Lost Canvas, le Saint de la Vierge aveugle Asmita s'en sert sans préparation préalable, mais il est possible que son Cosmos soit naturellement plus élevé que celui de Shaka en raison de sa cécité de naissance, de plus, Asmita a montrée qu'il pouvait aisément retirer le septième sens à ses victimes et en ouvrant ses yeux, il a démontré qu'il pouvait retirer le huitième sens.


Les effets de la suppression des sens sont les suivants:

  • Toucher: perte de la capacité de se mouvoir
  • Odorat: perte de l'odorat, difficultés à ressentir son ennemi
  • Vue: perte de la vue
  • Goût: perte de la capacité de parler
  • Audition: perte de son audition
  • Pensée (sixième sens): perte de la faculté de penser
  • Cosmos (septième sens): perte de la capacité d'utiliser le cosmos
  • Huitième Sens: perte de la capacité de se rendre vivant en enfer et pour les morts de conserver leur libre arbitre, comme pour le septième sens, la suppression de se sens correspond à l’anéantissement total de la cible.


  • Le nom signifie "Danse céleste de la roue de la loi".
Article de référence: Tenbu Hōrin


Autres capacités

-

En tant que Gold Saint, il maîtrise le Septième Sens et peut se battre à la vitesse de la lumière. Sa Gold Cloth ne perd ses fonctions protectrices que si le Zéro Absolu est atteint. Il s'est éveillé au Huitième Sens.

Shaka garde habituellement les yeux fermés. Se priver ainsi de l'un de ses sens permet à son corps de renforcer naturellement les autres sens pour compenser la disparition d'un sens, et le Cosmos étant représenté par le Septième Sens, celui-ci bénéficie également d'un surplus de puissance qui lui permet alors de lancer le Tenbu Hōrin. Lorsqu'il ouvre les yeux, Shaka est alors en mesure de "décharger" ce surplus de force, ce qui le rend bien plus dangereux sur l'instant (c'est pour cette raison qu'Aiolia conseillait de ne pas le laisser ouvrir les yeux), mais ensuite ses sens reviennent graduellement à leurs niveaux normaux, ce qui au final affaiblit son Cosmos et peut le mettre dans une fâcheuse position s'il affronte un ennemi ayant survécu au Tenbu Hōrin et qui a compris sa stratégie de combat (comme Ikki).


La résistance mentale de Shaka lui permet d'encaisser sans effet des attaques comme le Hōō Genma Ken, et lui sert également à retourner ce genre de technique psychique contre celui qui la lance. Il est également capable de donner naissance à des illusions à grande échelle, et plonge ainsi Ikki dans une fausse rivière de sang et masque la sortie de la maison du Cancer en remplissant celle-ci d'un paysage semblable à Yomotsu Hirasaka, habité par des morts vivants qui peuvent réellement toucher les Gold Saints. Il parvient aussi à effacer la mémoire d'Ikki sur Death Queen Island.


Shaka est capable de traverser les dimensions à sa guise, ce qu'il fait contre Japet dans Saint Seiya G, et Mū dans le manga classique sous-entend que le Saint de la Vierge aurait pu revenir tout seul de la dimension où il avait été projeté avec Ikki suite au sacrifice de ce dernier dans la maison de la Vierge (il avait besoin de l'aide de Mū pour ramener Ikki avec lui). D'après le Taizen, la capacité de Shaka à traverser les dimensions lui vaut l'estime des autres Gold Saints[1].

Autre

Chapelet

Juzu.jpg

数珠 - juzu, litt: 数珠: chapelet, rosaire

Ce chapelet constitué de 108 boules est utilisé par Shaka de la Vierge afin de comptabiliser le nombre de Spectres tués, chaque boule devenant noire lorsque le Spectre correspondant est défait.

Dans Saint Seiya ~ The Lost Canvas, on découvre que ce chapelet a en fait été crée au 18ème siècle par Asmita de la Vierge pour emprisonner les âmes des Spectres abattus, car Hadès mettait les Saints sur la corde raide en ressuscitant en permanence ses troupes. Les boules qui le constituent sont les fruits d'un savonnier qui pousse dans les Enfers, au dessus de la cascade de sang voisine de la septième Prison.


Références et mythologie

Bouddha sous les Sals
  • La Vierge (latin: Virgo, jp: 乙女座, おとめ座 otome za) est l'une des 88 constellations officielles et faisait déjà partie des 48 anciennes constellations définies par Ptolémée dans son Almageste. Cette constellation située entre celle du Lion et celle de la Balance fait partie du zodiaque et son étoile la plus brillante se nomme Spica. Le symbole du signe de la Vierge est : ♍. Il est difficile de savoir à qui cette constellation est rattachée, et elle pourrait en fait correspondre à bon nombre de déesses vierges comme Athéna. Sa proximité avec les constellations de la Grande Ourse et de la Petite Ourse laissent penser qu'elle pourrait avoir un lien avec le mythe de Callisto (voir en détail sur la fiche de Geki de l'Ours) où elle pourrait incarner Héra. Une autre théorie suggère Perséphone, qui fut enlevée par Hadès alors qu'elle cueillait du blé et n'était autorisée à revenir sur Terre qu'au printemps. Il se trouve justement que la constellation de la Vierge est surtout visible pendant le printemps, et que le nom Spica signifie épi. Enfin, une dernière possibilité est la représentation de la déesse vierge Astrée, fille de Zeus et de Thémis, et qui incarnait la justice tout comme sa mère. Ceci semble également possible si l'on prend en compte la proximité entre les constellations de la vierge et de la balance, symbole d'Astrée et de Thémis.


Amida Bouddha en semui-in et yogan-in, Ushiku, Japon
  • Kurumada n'a cependant pas vraiment lié son personnage aux mythes grecs de son signe zodiacal, mais l'a plutôt rattaché aux mythes du bouddhisme. Shaka est nommé d'après le plus connu des Bouddhas, le fondateur Siddhārtha Gautama, aussi connu sous le nom de Shakyamuni (sage des Shakyas). L'incantation "Tenjō Tenge Yuigadokuson" utilisée par Shaka signifie "Je suis le seul être qui soit vénéré aussi bien dans les Cieux qu'en Enfer", supposée avoir été dite par Bouddha. Shaka est né en Inde et s'est entraîné près du Gange, là où Gautama Bouddha a fondé le bouddhisme, et il décède au Sanctuaire dans un jardin comportant des Sals jumeaux, ce qui se rapporte à la mort de Bouddha, qui s'est étendu sous des Sals jumeaux à Kushinagar avant de mourir paisiblement. C'est dans cette même ville de Kushinagar que Shaka se rend pour méditer dans Saint Seiya G.


  • Les Mudras, ou Insō (印相 - いんそう) en japonais, sont des gestes de mains et de doigts qui produisent divers effets en général liés à des états d'esprit. Shaka utilise le Tenpō Rin In (rotation de la roue de la Loi), reproduisant le geste que fit Shakyamuni à la fin du premier sermon qu'il rendit juste après être devenu Bouddha, sermon considéré comme l'enseignement du Dharma. Ce geste sert à transformer l'ignorance et la stupéfaction en sagesse de l'éveil primordial. Lors du Riku Dō Rin Ne, il prend une position souvent représentée sur les statues de Shakyamuni qui correspond aux Mudras semui-in (aucune peur) et yogan-in (bénédiction). C'est la pose prise par Shakyamuni juste après avoir atteint l'illumination.


  • Le Bouddhisme comporte 28 états d'existence auxquels appartiennent toutes choses. Ces états sont divisés en Trois Mondes (Triloka, principe réutilisé avec [Noesis du Triangle]) qui sont :
Le monde du Désir : englobe 6 formes d'existence où la passion sexuelle et les autres désirs sont présents.
Le monde de la Forme sans Désir : contient les 18 formes d'existences divines. Le désir sexuel et le besoin de nourriture disparaissent, mais la notion de plaisir et de joie subsiste.
Le monde Sans Forme : 4 formes d'existence de Devas, les êtres célestes.


Six mondes

Le Riku Dō Rin Ne employé par Shaka condamne sa victime à se réincarner dans l'un des six états du premier monde, celui du Désir. Ces six états parfois appelés "six chemins de la réincarnation" , "cercle de la souffrance" ou "Samsara" (entre autres, de nombreux autres noms sont employés) sont ceux dans lesquels se trouvent tous les êtres vivants, les trois premiers de ces mondes étant considérés comme inférieurs. Six formes de Kannon (voir la fiche de Shiva du Paon pour plus d'informations sur ce Bouddha féminin) existent afin de protéger les créatures dotées d'intelligence et de conscience qui se sont égarées par erreur dans ces mondes.

Jigokudō (地獄道) : l'enfer, le pire des mondes, qui n'est que souffrances et tortures. Shō Kannon (聖観音, Kannon Sacrée) y protège les égarés.
Gakidō (餓鬼道) : le royaume des fantômes affamés, où échouent les gens avides qui sont alors condamnés à une faim permanente. Senju Kannon (千手観音, Kannon aux Mille Mains) y protège les égarés.
Chikushōdō (畜生道) : le monde des bêtes, destiné à ceux qui ont vécu en suivant leurs instincts. Ils y vivent alors dans la stupidité et l'esclavage. Batō Kannon (馬頭観音, Kannon à tête de cheval) y protège les égarés.
Ashuradō (阿修羅道) : le monde des Ashuras, demi-dieux guerriers partagés entre le bien et le mal qui se combattent constamment. Jūichimen Kannon (十一面観音, Kannon à 11 têtes) y protège les égarés.
Nindō (人道) : le monde des humains, eux aussi sont partagés entre le bien et le mal, mais capables d'atteindre l'illumination, bien que l'immense majorité d'entre eux succombe à leurs désirs. Parfois c'est considéré comme le meilleur des royaumes pour se réincarner en raison de la possibilité d'illumination qui n'existe pas dans le monde des Devas. Juntei Kannon (准胝観音, Kannon mère de Bouddha) y protège les égarés.
Tendō (天道): le monde des Devas, êtres célestes possédant des pouvoirs quasi divins et bénis de plaisirs permanents. Ils appartiennent pourtant aux 6 mondes de la souffrance car même eux finissent par vieillir et mourir en dépit de leur vie extrêmement longue. Nyoirin Kannon (如意輪観音, Kannon de la Roue et des Joyaux) y protège les égarés.


Sai no Kawara, image prise sur Onmark productions
  • L'endroit où Shaka envoie Ikki pour lui montrer une fausse enfance est "Sai no Kawara" (塞の河原), qui est dans le Bouddhisme l'endroit où vont les âmes des enfants morts trop tôt, en châtiment d'avoir causé de la peine à leurs parents pour cette disparition prématurée. Il s'agit d'un lit de rivière asséché dans l'au-delà, où ils construisent des monticules de pierre dans l'espoir de quitter cet enfer, mais des démons envoyés par la sorcière Shozuka no Baba viennent sans cesse briser les monticules. Les âmes de ces enfants peuvent cependant être secourues par Jizo, un être saint qui apporte le salut aux gens prisonniers des enfers, tout comme le fait Kannon.


  • Le lotus, fleur de Bouddha, est un symbole fort du bouddhisme car il symbolise la spiritualité et la beauté divine. Le lotus est la seule plante aquatique dont les fleurs se déploient au-dessus de la surface de l'eau au lieu de flotter à la surface comme les nénuphars, ce qui renvoie une impression de légèreté et d'élévation. Cette idée est renforcée par le fait que cette plante puise ses ressources nutritives dans la vase mais se métamorphose en une fleur splendide. Les graines et les fleurs du Lotus apparaissent aussi ensemble, ce qui englobe donc à la fois l'Effet et la Cause. Il est donc normal de voir s'ouvrir un Lotus lorsque Shaka déploie son Cosmos et se prépare à envoyer une attaque telle que le Tenma Kōfuku. Le cheval monté par une femme montré lors de cette attaque peut faire allusion au symbolisme des chevaux dans le Bouddhisme, où ceux-ci représentent l'Energie lors de la pratique du Dharma (les enseignements de Bouddha qui régissent l'ordre universel).


Mandala
  • Le Tenbu Hōrin représente Bouddha entouré de Mandalas, ce qui dans le Bouddhisme représente le Cosmos ou plus précisément "le fait de plonger dans les tréfonds de son inconscient pour communier avec l'Unité dont est issue l'univers".


  • Om ou Aum (ॐ) est une syllabe sacrée de l'hindouisme et du bouddhisme qui représente le son primordial de l'Univers. Les trois intonations qui la composent correspondent aux trois dieux qui forment la Trimourti et elle symbolise donc la naissance (A : Brahma le dieu créateur), la vie (U : Vishnu) et la mort (M : Shiva le dieu destructeur). Ce son contiendrait la totalité des mots prononçables par les humains, et il est souvent prononcé par les moines avant de réciter des mantras.


Fudō Myōō, mont Koya, Japon
Ham
  • Kān (Ham en Siddham) est une syllabe associée à Fudō Myōō ("roi éclairé immobile"), un des cinq rois de la sagesse qui protègent le bouddhisme au Japon, qui en tire son nom. Surnommé l'"immuable" (ce qui est la signification de son nom), ce Bouddha de sagesse au visage en colère porte un lotus à 8 pétales sur le sommet de ses cheveux et tient un glaive destiné à couper les obstacles dans sa main droite, et une corde censée enchaîner les esprits maléfiques dans sa main gauche. Une roue de flammes se trouve dans son dos, flammes qui sont parfois assimilées à celles de l'oiseau Garuda, comme Shaka l'explique dans Saint Seiya G. Dans le cas de Shaka, le Kān est une protection ultime qui le rend effectivement immuable.


  • Les Chimimōryō sont des esprits maléfiques des montagnes et des rivières. Le chapelet qu'utilise Shaka est un Japa Mala, assemblage de 108 grains utilisés lors de prières ou de récitations de mantras. Les Malas sont le plus souvent faits de bois ou de graines, mais aussi parfois d'os voire de pierres précieuses.


  • L'Arayashiki est un concept qui provient de l'école Yogacara du Bouddhisme. Selon cette doctrine, la conscience se décompose en huit étapes qui sont les cinq sens, suivis de la sixième conscience qui correspond à l'Esprit, puis de la septième qui correspond au rassemblement des idées qui empoisonnent l'esprit et à la compréhension des existences passées. Au delà de ces sept consciences se trouve la huitième, l'Arayashiki (ālāyavijñāna en sanskrit), celle qui est à la base de toutes les autres et s'y éveiller offre une voie vers l'Illumination.


Paume de Bouddha
  • La scène de la fuite d'Ikki face à Shaka correspond à une scène du roman chinois "Le voyage en Occident" qui conte à cet instant là comment Sūn Wùkōng, le roi des singes, pense avoir échappé à Bouddha alors qu'il est en fait resté dans sa paume. On peut aussi remarquer que Shaka lors de sa première rencontre avec Ikki sur Death Queen Island lui dit que "Sūn Wùkōng aussi se croyait invincible" alors qu'Ikki pensait que nul n'était plus puissant que lui. Dans l'anime, une scène supplémentaire de la paume de Bouddha est montrée lorsqu'Ikki combat Shiva et Aghora.


Veux-tu que nous fassions un pari ? dit le Bouddha. Si tu es aussi fort que tu dis, essaie de sauter hors de la paume de ma main. Si tu y réussis, je dirai à l’Empereur de Jade de venir vivre avec moi au Paradis de l’Ouest et tu auras son trône sans autres formalités. Mais si tu ne réussis pas, tu retourneras à la terre et ta pénitence durera pendant de nombreux kalpas avant que tu puisses revenir me fatiguer de tes rodomontades.

Ce Bouddha, pensa notre Singe, est un parfait imbécile. Je suis capable d’un bond de cent huit mille lieues et c’est à peine si la paume de sa main mesure huit pouces en travers. Comment pourrais-je ne pas réussir à bondir hors de cette paume ? « Ainsi, vous êtes absolument certain de pouvoir faire cela pour moi ? demanda-t-il encore au Bouddha ?

Évidemment, j’en suis sûr », répondit le Bouddha. Et il étendit la main droite, laquelle avait à peu près la dimension d’une feuille de lotus. Le Singe assura son gourdin derrière son oreille et bondit de toute sa force. Parfait, se dit-il, me voici hors de la paume. Sa vitesse était telle qu’on pouvait à peine le suivre. Mais le Bouddha, qui l’observait avec l’œil de la Sagesse, vit qu’il s’agissait seulement d’une pirouette.

Le Singe, arrivé à bout de course, aperçut cinq piliers roses qui pointaient dans l’espace. Ce doit être la fin du monde, pensa-t-il. Tout ce qui me reste à faire, c’est de retourner auprès du Bouddha et de réclamer mon dû, et le trône est à moi. Mais doucement, se dit-il, il vaudrait mieux en cas de contestation que je laisse une trace de mon passage ici. Il s’arracha donc un cheveu, souffla dessus un souffle magique, en disant « change-toi. » Et le cheveu de se changer en un pinceau tout chargé d’encre épaisse. Alors, à la base du pilier central, il inscrivit : « le Grand Sage Egal du Ciel a passé par ici. » Puis, en marque de mépris, il satisfit un besoin naturel au pied du premier pilier. D’un saut périlleux, il fut de retour à son point de départ. Debout sur la paume de la main du Bouddha, il déclara.

« Eh bien, j’ai fait l’aller et le retour, vous pouvez aller dire à l’Empereur de Jade qu’il me remette le Palais. – Comment, puant macaque, mais tu n’as pas bougé de la paume de ma main ! – Erreur, dit le Singe, je suis allé jusqu’au bout du monde où j’ai vu cinq piliers couleur de chair, qui se dressaient en l’air. Et sur l’un d’eux j’ai inscrit quelque chose. Voulez-vous m’accompagner et que je vous le montre ? – Inutile, reprit le Bouddha, regarde seulement. »

Le Singe abaissa le regard furieux de ses yeux d’acier et vit qu’à la base du médius de la main du Bouddha étaient inscrits les mots : « Le Grand-Sage Egal-du-Ciel a passé par ici », et de la jointure du pouce et de l’index montait l’odeur d’une urine de singe. Il lui fallut quelque temps pour se remettre de son étonnement. À la fin : « C’est impossible, impossible, dit-il. J’ai écrit cela sur un pilier qui se dressait dans le ciel, comment cela est-il venu sur les doigts du Bouddha ? Il est en train de me leurrer avec des tours de magie. Retournons là-bas pour voir. »

Ah ! cher Singe, le voilà qui se ramasse… mais au moment où il allait bondir, le Bouddha s’en aperçut et le poussa par dehors la Porte de l’Ouest. Et ce faisant, il changea ses cinq doigts dans les cinq éléments : le métal, le bois, l’eau, le feu et la terre ; et le tout devint une montagne à cinq sommets qu’on appela depuis le Wou-hing-chan (la Montagne des Cinq Elements), et dont le poids maintint le Singe fermement.


  • En japonais, les termes désignant la constellation de la Vierge et le signe zodiacal de la Vierge sont différents. La constellation se nomme 乙女座 en kanji (おとめ座 en hiragana), littéralement jeune fille" et est prononcée Virgo comme en latin ou otome za à la japonaise. Le signe zodiacal est écrit 処女宮 et se prononce shojokyū　ce qui veut dire fille vierge - maison.

    Design

  • Fanart - Vectorisation fidèle de Shaka (anime). Par Poséidon (Pharaon Website).
  • Fanart - Vectorisation fidèle de la Cloth de la Vierge. Par Poséidon (Pharaon Website).
  • Fanart - Schéma de la Cloth de la Vierge (manga) colorié avec les couleurs de l'anime. Par Jaxom (Pharaon Website). Retouches mineures
  • Officiel - Schéma de la Cloth de la Vierge (manga). Manga édition Kanzenban
  • Fanart - Vectorisation fidèle de Shaka (anime). Par Poséidon (Pharaon Website).
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Constat global

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Shaka fait assurément partie des grandes figures parmi les Gold Saints aux yeux des fans, principalement à cause de la puissance qui lui est attribuée. Lorsque l'on rencontre Shaka lors de la bataille du Sanctuaire, celui-ci est un personnage imbu de lui-même qui s'enferme dans une certitude de détenir la vérité absolue, alors que paradoxalement il déclare à Ikki qu'il n'existe pas de bien ni de mal parfait et qu'il en est ainsi pour tout. Il souffre également d'un complexe de déification qui l'amène à revendiquer être Bouddha et à proposer à Ikki de se mettre à genoux pour le vénérer tel un dieu. Ce n'est clairement pas la modestie qui étouffe Shaka ! Ce Saint n'est pas exempt de défauts et apparaît même cruel lors de son combat contre Ikki quand au coeur d'une illusion, il incite celui-ci à se débarrasser de Shun bébé. On peut aussi lui reprocher son manque de clairvoyance (un comble pour un homme proche des dieux), car il ne parvient pas à comprendre seul que le Pope est un imposteur (à cet égard, Aldébaran a été plus perspicace).


Dans la partie Hadès, Shaka apparaît cependant sous un jour plus sympathique. En effet, sa défaite face à Ikki l'a forcé à reconsidérer ses certitudes et à ouvrir son esprit au doute. Ce Shaka devenu plus humain est désormais véritablement respecté par ses pairs qui avant ne voyaient en lui que le côté terrifiant de ses pouvoirs. Il s'est également ouvert au sens du sacrifice et ils nous prouve cette fois sa ténacité au service d'Athéna en jouant un rôle prépondérant lors de l'attaque du Sanctuaire, protégeant même la Maison du Cancer.


Dans Saint Seiya G, Shaka est encore un jeune Saint qui n'exclut pas le doute et évite de poser ses opinions comme certitudes. Qui plus est, il comprend le cœur des autres, voyant au delà du Diable que Japet semble être devenu, et comprenant la souffrance qui doit être la sienne. Étonnamment, ce Shaka semble donc être plus abouti que celui qu'il deviendra des années plus tard, et il apparaît donc que la perfection que Shaka s'imaginait avoir acquise en rejetant tout doute était en fait une régression.

Notes

  • Shaka prononce "Tenjō Tenge Yuigadokuson" (天上天下唯我独尊) pour rendre la mémoire à Ikki, ce qui signifie "Je suis le seul être qui soit vénéré aussi bien dans les Cieux qu'en Enfer".


  • On peut se demander pourquoi Shaka n'a pas commencé à nourrir de doutes au sujet du Pope alors que celui-ci a utilisé en sa présence une attaque aussi discutable que le Genrō Maō Ken sur Aiolia, chose qui semble hors de propos pour un homme supposé représenter Athéna et la justice. Se pourrait-il que Shaka ait nourri une foi complètement aveugle envers le Pope et ne se soit pas soucié de celui qui semblait devenir un rebelle ? Ou alors Shaka était il inconscient suite au choc de son Cosmos avec celui d'Aiolia, moment dont Saga aurait profité pour lancer son arcane ?


  • Dans la partie Hadès, il est en revanche plus difficile de savoir si Shaka avait deviné les véritables intentions des renégats. Il semblerait qu'il ait eu des soupçons puisqu'après s'être débarrassé de Gigant et de ses acolytes, il demande à Saga leurs véritables intentions, mais pas des certitude. Il n'est pas plus précisé si les renégats pleurent des larmes de sang comme lorsqu'ils firent leur entrée et s'opposèrent à Mū.


Shaka est il Bouddha ?

Oui et non. Lorsque Shaka parle de lui-même en tant que Bouddha, toute la mise en scène pousse à penser qu'il parle de lui comme de la réincarnation de Siddhartha Gautama, le premier Bouddha, ce qui ne peut être le cas vu qu'il dit aussi s'entretenir avec lui lors de la partie Hadès. Qui plus est, le propre d'un Bouddha est d'avoir échappé au cycle des réincarnations. En revanche si on prend le terme Bouddha dans le sens large du terme pour désigner les êtres éveillés (même si en général le terme "Bouddha" seul se réfère à Gautama il existe en fait plusieurs Bouddhas), on pourrait effectivement dire que Shaka en est un. De plus son Arayashiki symbolise un contrôle sur sa propre mort, ce qui tend effectivement à suggérer que Shaka est proche de cet état.


Shaka vs Saga, Shura et Camus

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Le combat opposant Shaka à Saga, Shura et Camus dans la partie Hadès est l'un des plus controversés, et il remet notamment en cause le principe d'égalité es forces entre Gold Saints. Cependant, en analysant de près cet affrontement il ne ressort pas de preuve claire d'infériorité des renégats. Lors du pré-combat, les renégats attaquent ensemble Shaka qui se protège alors avec son Kān, mais celui-ci ne tient finalement pas très longtemps, et surtout il ne s'agit que de simples tirs de Cosmos. Les renégats ne font pas usage de leurs arcanes de combat dans le manga, et seuls les OAV prennent la liberté de faire exécuter à Saga, Shura et Camus la Galaxian Explosion, Excalibur et la Diamond Dust. La canonicité des OAV étant de fait inférieure à celle du manga, il n'est pas possible de dire que le Kān puisse stopper ces arcanes.


Une fois le combat débuté, Shaka n'évite que de justesse une attaque de Shura et de Camus, puis est ensuite mis en difficulté par l'Another Dimension de Saga. Le Saint de la Vierge en réchappe, mais confesse qu'il ne peut lutter contre 3 anciens Gold Saints. Jusque là tout autre Gold Saint dans la situation de Shaka aurait accompli des performances similaires. L'anime déforme cette vision des choses en faisant parer Excalibur par Shaka (au lieu d'esquiver), et le montre mettre à la fois Shura et Camus en échec.


Vient finalement le moment du Tenbu Hōrin. Shaka a réussi a prendre ses adversaires au piège dans cette arcane qui les condamne a perdre leurs cinq sens. Cependant, on a fréquemment vu que la perte des sens est souvent surmontée dans Saint Seiya, et dans le cas d'Ikki le Tenbu Hōrin s'est même retourné contre Shaka en permettant au Phoenix d'accroître son Septième Sens. Saga, Shura et Camus ont été forcés d'utiliser l'Athena Exclamation, non pas parce qu'ils n'étaient pas en mesure de vaincre Shaka, mais plutôt parce que rester dans le Tenbu Hōrin leur aurait fait perdre un temps précieux, et la technique interdite était donc le moyen le plus rapide d'en finir. En plus des faits précédents, il est bon de rappeler que les renégats ne souhaitent pas vraiment tuer leurs anciens compagnons, et ils portent juste des Surplis au lieu de leurs Gold Cloths, et en considérant la différence de résistance apparente entre Surplis au sein même des 108 Spectres, on peut se demander si Hadès a vraiment fourni la meilleure qualité possible à d'anciens Saints potentiellement capables de le trahir.


Globalement, Shaka s'est admirablement défendu dans ce combat, mais les biais présents à l'origine dans le manga ne permettent pas de dire avec certitude si il surpasserait individuellement Saga, Shura ou Camus dans des conditions normales.

Produits dérivés

Informations de la liste récupérées automatiquement à partir des autres pages du wiki. Certaines données peuvent manquer si les pages n'existent pas.



Combats

Données des combats récupérées automatiquement sur les pages de Récits. Une absence de résultats signifie qu'aucun combat n'a été mené, ou alors que les pages de récits sont incomplètes.


Saint Seiya Manga
# Début Fin Issue
000G StS Chapitre 018 StS Chapitre 018 Défaite d'Ikki et perte de mémoire. Ikki Versus Shaka
046 StS Chapitre 028 StS Chapitre 033 Égalité. Aiolia Versus Shaka
055 StS Chapitre 034 StS Chapitre 034 Victoire de Shaka Seiya, Shiryū, Shun Versus Shaka
056 StS Chapitre 034 StS Chapitre 034 Destruction mutuelle. Ikki Versus Shaka
104 StS Chapitre 072 StS Chapitre 072 Illusions de Shaka détruites Saga Versus Shaka

… autres résultats

Saint Seiya Série TV
# Début Fin Issue
092 Episode 041 Episode 052 Egalité. Interrompu par Saga. Aiolia Versus Shaka
108 Episode 056 Episode 056 Victoire de Shaka Seiya, Shiryū, Shun Versus Shaka
109 Episode 056 Episode 058 Destruction mutuelle Ikki Versus Shaka


Saint Seiya OAV Hadès
# Début Fin Issue
190 Jūnikyū hen - 05 Jūnikyū hen - 05 Illusions de Shaka détruites Saga Versus Shaka
199 Jūnikyū hen - 08 Jūnikyū hen - 09 Spectres vaincus Shaka Versus Gigant, Spectres divers
200 Jūnikyū hen - 08 Jūnikyū hen - 10 Défaite de Shaka Shaka Versus Camus, Saga, Shura


Saint Seiya Films
# Début Fin Issue
D04 Film 4 - Les combattants de la dernière Guerre Sainte Film 4 - Les combattants de la dernière Guerre Sainte Victoire des Anges Déchus Shaka Versus Astaroth, Beelzebub, Eligor, Moa


Saint Seiya - Episode G
# Début Fin Issue
017 G Chapitre 016 G Chapitre 016 Combat interrompu Shaka Versus Phlox
024 G Chapitre 024 G Chapitre 024 Victoire de Shaka Shaka Versus Anemos, Brontes
046 G Chapitre 048 G Chapitre 052 Victoire des Gold Saints Aiolia, Shaka Versus Japet, Thémis
050 G Chapitre 063 G Chapitre 063 Simple introduction Aiolia, Aldébaran, Camus, Milo, Shaka, Shura Versus Hypérion
057 G Chapitre 078 G Chapitre 078 Escarmouche Shura, Shaka, Camus, Aldébaran, Aiolia, Milo Versus Hoplisma, Thêr, Drakon

… autres résultats



Personnages affiliés au "totem" Vierge

Asmita de la Vierge
Asmita de la Vierge
Fudō de la Vierge
Fudō de la Vierge
Shijima de la Vierge
Shijima de la Vierge


Liens externes

Références

  1. ↑ Saint Seiya Taizen, p. 88
  2. ↑ 2,0, 2,1 et 2,2 Saint Seiya Taizen, p. 183
  3. ↑ Saint Seiya Taizen, p. 179
  4. ↑ Cosmo special p.216
  5. ↑ Saint Seiya G - Galaxian Encyclopedia, p. 176
  6. ↑ 6,0, 6,1 et 6,2 Cosmo special, p. 217
  7. ↑ Saint Seiya Taizen, p. 187
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