Les dieux primordiaux et leur armée

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Rédigé par Archange et Cedde.
Les dieux primordiaux juchés sur les piliers divins abyssaux (GR, chapitre 015).
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Présentation

原初の神々 - gensho no kamigami, litt: 原初 = origine, source, point de départ, commencement, 神々 = dieux

原初神 - genshoshin, litt: 原初 = origine, source, point de départ, commencement, 神 = dieux

創造の神 - sōzō no kami, litt: 創造 = création, 神 = dieu

Les dieux primordiaux sont les immortels[1] à l'origine de la création[2]. Ils sont les principaux antagonistes de la saga Episode.G, bien qu'ils soient relativement absents du récit. Pontos est leur représentant le plus notable.

Pour des raisons inconnues, ces dieux sont réduits à l'état de silhouettes spectrales endormies[3]. Ils dérivent dans la Mer Noire de Pontos, leur serviteur, qui veille sur eux et prépare leur résurrection[4].

À l'époque de GR, les dieux primordiaux se réveillent et provoquent la chute du Sanctuaire. Leur résurrection étant incomplète, ils se rendorment peu après, car ils ne peuvent rester éveillés que quelques heures durant la journée[5].

  • Le chapitre 014 de GR met en scène cinq divinités, chacune associée à une couleur : quatre dieux (rouge, jaune, vert et bleu) et une déesse (violet). Ouranos est le dieu rouge. On devine également une sixième divinité de couleur bleu clair mais son sexe est impossible à déterminer. Une septième divinité de couleur orange existe probablement, si l'on se fie aux halos visibles autour des piliers divins.
  • Qui sont ces dieux ? Dans le chapitre 017 de G, Hypérion liste au détour d'une case les dieux engendrés par Gaïa : Ouranos, Pontos, Erèbe et Eros. Les deux derniers étant les seuls absents de la série, on peut supposer qu'ils font partie des silhouettes spectrales.
  • Dans le chapitre 077 de G, Miko Hasegawa suppose que le bouleversement temporel provoqué par Cronos a pour objectif de libérer les dieux emprisonnés de longue date en faisant remonter le temps plus loin que le jour où ils ont été scellés. L'histoire ne dit pas si ces dieux inconnus font partie des primordiaux.


Ouranos

Ouranos (GR, chapitre 023).

Ouranos est le dieu du Ciel, le roi des dieux primordiaux, ainsi que le père des Titans, des Géants et des Cyclopes. Tout comme ses pairs, il est plongé dans un profond sommeil et dérive dans la Mer Noire de Pontos sous la forme d'une silhouette spectrale. Grâce à Pontos, il recouvre peu à peu ses forces, ce qui lui permet de s'éveiller ponctuellement pour hâter son retour. Il orchestre notamment la disparition des constellations, des Cloths et des Saints dans GR.

Article de référence: Ouranos


Gaïa

Gaïa, endormie (GR, chapitre 012).

Gaïa, la Terre, est la Déesse Mère par excellence, celle qui a donné naissance au monde et aux premiers dieux. Après avoir été dépossédée de sa création, elle a été scellée dans une douloureuse prison aqueuse[6]. Depuis, elle attend l'heure de sa résurrection, plongée dans un sommeil sans rêve[7]. À l'époque de GR, Gaïa est toujours emprisonnée mais semble désormais piégée dans un nouveau lieu[8].

Pontos ne vit que pour la voir se réveiller et reprendre possession de ce qui lui revient de droit. Il projette tout d'abord de la ressusciter grâce au pouvoir des Titans agonisants[9] puis, après son échec, demande l'aide du groupe d'Ouranos.

Article de référence: Gaïa


Pontos

Pontos (GR, chapitre 030).

Pontos est le dieu primordial de la Mer. Depuis les temps mythologiques, il veille sur ses semblables et projette de les ressusciter pour leur rendre l'univers dont ils ont été dépossédés. Son souhait le plus cher est de réveiller sa mère, Gaïa.

Pour ce faire, son plan initial est de provoquer la perte des Titans face aux Gold Saints dans une nouvelle Titanomachie afin de récupérer l'énergie nécessaire à la résurrection des dieux primordiaux (G).

Après cet échec, Pontos disparaît pendant plusieurs décennies avant de faire son grand retour au XXIe siècle. Cette fois, il demande l'aide des dieux primordiaux pour réaliser son souhait le plus cher, quitte à y laisser la vie. Grâce au pouvoir d'Ouranos, Pontos, sous sa forme de Mer Noire, recouvre le ciel et efface les constellations, ce qui entraîne la disparition des Cloths et des Saints. Pour ressusciter ses semblables, il projette d'utiliser l'humanité entière comme source d'énergie (GR).

Article de référence: Pontos

Ars Magna

アルス・マグナ (大いなる秘宝) - arusu maguna, litt: 大いなる = grand, 秘宝 = trésor caché

L'Ars Magna est l'armure de Pontos.

  • Nous ignorons si les autres dieux primordiaux possèdent une telle protection.
  • Megumu Okada a entièrement revu le design de cette armure entre G et GR, ne conservant que son aspect transparent.


Alliés de Pontos

À l'époque de G, Pontos s'entoure de quelques alliés pour accomplir son plan.

Saga des Gémeaux
Prométhée
Mnémosyne


"Espoir"

"Espoir" (G, chapitre 067).

Ce personnage mystérieux apparaît devant Cronos et Lithos dans le Chronos Laburinthos. Après leur avoir conté la légende de Pandore, il se présente à eux sous le surnom d' "Espoir" (希望 - kibō). Il crée ensuite un escalier pour leur permettre de s'échapper du palais[10]. Plus tard, il demande à Mnémosyne de libérer les souvenirs de Cronos[11]. Ses propos amènent à penser qu'il s'agit d'un dieu supérieur aux Titans.

  • Qui est-il vraiment ? Voici quelques hypothèses :
  1. Epiméthée : époux de Pandore et frère de Prométhée dans la mythologie grecque. Hypothèse probable puisque l'inconnu tire son surnom de la légende de Pandore. Par ailleurs, Prométhée fait partie du camp de Pontos.
  2. Erèbe : les Ténèbres. Il est cité dans la liste des dieux primordiaux du chapitre 017 d'Episode.G aux côtés de Gaïa, Ouranos, Pontos et Eros. Les ténèbres sont souvent associées à des personnages maléfiques et le peu que l'on voit de l'inconnu semble indiquer qu'il n'est pas quelqu'un de bénéfique, d'autant plus que son visage est constamment dans l'ombre. Par ailleurs, le statut de dieu primordial le mettrait au même niveau hiérarchique que Pontos.
  3. Elpis : la personnification de l'espoir enfermé dans la jarre de Pandore, bien qu'il s'agisse d'une divinité féminine dans la tradition.
  4. Stéropès : la coiffure d'Espoir est identique à celle du Cyclope. Selon cette hypothèse, le haut de son visage ne serait ombré que pour cacher un troisième œil. Par ailleurs, les Cyclopes se considèrent comme des grands dieux, devant lesquels Pontos lui-même fait preuve de respect[12].


Armées


Titans

ティターン - taitān

Les Titans (G, chapitre 026).

Cronos et ses Titans ne servent que leurs propres intérêts mais, manipulés par Pontos, ils participent malgré eux à la résurrection des dieux primordiaux.

Article de référence: Les Titans et leur armée


Cyclopes

単眼 (キュクロプス) - kyukuropusu, litt: 単 = un seul, 眼 = œil

一つ目の神 (キュクロプス) - kyukuropusu, litt: 一つ = un seul, 目 = œil, 神 = dieu

Les trois Cyclopes sont des divinités spécialisées dans la conception d'objets divins. Créés dans l'unique but de servir les dieux primordiaux, ces derniers les considèrent comme une race inférieure, à l'image des Titans, voire des produits défectueux[13]. Chacun d'eux est associé à une couleur.

Ils sont tous trois capables d'invoquer un alter ego cyclopéen au moyen du Gōwan Saikōchiku. Concernant son double, Stéropès parle de "la figure dans laquelle réside l'âme du dieu" (神の御霊宿る姿 - kami no mitama ga yadoru sugata). Argès le qualifie quant à lui d'Hécatonchire (ヘカトンケイル - hekatonkeiru). Tant qu'un Cyclope est en vie, il peut reproduire autant de fois qu'il le souhaite cette copie de lui-même[14].

  • Aucun lien n'est fait entre l'Hécatonchire produit par Argès et celui invoqué par Japet.
Argès, le dieu rouge
Stéropès, le dieu bleu
Brontès, le dieu noir


Conflagration Karmique Céleste

La Conflagration Karmique Céleste s'abat sur le monde (GR, chapitre 006).

天乃業炎 - ama no gōen, litt: 天 = ciel, 業 = karma, 炎 = flammes, brasier

La Conflagration Karmique Céleste est une arme conçue par les Cyclopes à partir du karma des humains. Ce brasier, nourri par les sentiments négatifs contenus dans leur cœur, se manifeste sous la forme d'une pluie de flammes qui s'abat en déluge sur la Terre entière. Argès considère la Conflagration Karmique Céleste comme l'arme ultime des dieux, un trésor sacré qui doit purifier la planète par le feu karmique[15]. Celui qui est exposé à la pluie brûlante se voit dépossédé de toutes ses forces et de son âme. Son existence même disparaît sans laisser aucune trace[16]. Le brasier brûlera tant qu'il sera nourri par le karma des humains. Autrement dit, il ne s'arrêtera que lorsque l'humanité aura été anéantie[17].

Argès accepte que la pluie karmique s'abatte en totalité sur Saori jusqu'à ce qu'elle soit entièrement consumée. Les flammes destinées au monde entier se déversent donc sur la déesse et se transforment en brasier bleu qui continue de brûler même après sa mort. Poursuivant l'œuvre de Saori, Seiya s'entoure de ces flammes pour absorber continuellement la pluie karmique en tant que véritable pilier de lumière, ce qui sauve l'humanité.

  • Au moment de la publication des premiers chapitres de la série, Okada attribuait une lecture légèrement différente aux kanji de l'arme : 天乃業炎 - ten no gōen. Notons également la variante 天乃業火 - ten no gōka. Dans les deux cas, le sens reste identique.


Armures Karmiques Noires

Les Armures Karmiques Noires (GR, chapitre 003).

黒乃業鎧 - kuro no gōgai, litt: 黒 = noir, 業 = karma, 鎧 = armure

Les Armures Karmiques Noires sont des armures vides nées de la pluie de flammes. Ces choses sans vie, dépourvues d'âme et de corps, n'existent que pour tuer les humains[18]. Elles sont constituées uniquement de la malice contenue dans l'âme humaine [19].

  • Au moment de la publication des premiers chapitres de la série, les Armures Karmiques Noires étaient rouges. Elles portaient donc logiquement le nom d'Armures Karmiques Cramoisies (紅乃業鎧 - kurenai no gōgai).


Grigori

"Je suis Grigori, l'observateur." (GR, chapitre 034)

見張る者 (グリゴリ) - gurigori, litt: 見張る者 = observateur

Le Grigori est un soldat qui fait office d'yeux des dieux primordiaux. En effet, il a reçu des pupilles divines qui lui permette de traquer les ennemis de ses maîtres[20]. Par ailleurs, ce qui se reflète dans ses yeux est transmis aux divinités[21].

Le Grigori repère Ikki sur l'île de Death Queen et tente de l'éliminer, sans succès. Néanmoins, grâce à lui, Pontos découvre l'existence de l'île et de ses habitants.

  • En grec ancien, "Grigori" signifie "observateur", "veilleur", "gardien".
  • Le Grigori de GR fait référence aux Grigori bibliques. Selon le premier Livre d'Enoch, les Grigori sont des anges chargés par Dieu de veiller sur les humains. Ils sont deux-cents à descendre sur Terre pour s'accoupler à des mortelles. De cette union interdite naissent les Nephilim, de terrifiants géants. Par la suite, les Grigori et les Nephilim sont châtiés par Dieu et les archanges.
  • Nous ignorons si le terme de "Grigori" fait référence à un individu unique ou à un groupe de soldats.


Lieux associés

Prison de Gaïa

Pontos, face à Gaïa et entouré des silhouettes spectrales des dieux primordiaux (G, chapitre 057).

C'est dans cet endroit, situé dans un lieu inconnu, que Gaïa est scellée. La déesse flotte dans une cascade qui se déverse depuis une planète miniature dans un immense calice. L'ensemble est entouré d'ailes séraphiques et de piliers de pierre sur lesquels se rassemblent les faibles silhouettes spectrales des dieux primordiaux. Pontos rejoint cet endroit pour observer les combats opposant les Titans aux Gold Saints.

Salle des dieux

Stéropès, entouré des piliers divins abyssaux (GR, chapitre 002).

神の間 - kami no ma, litt: 神 = dieu, 間 = chambre, salle

La salle des dieux, située dans un lieu inconnu[22], est le lieu qui abrite les piliers divins abyssaux où reposent les dieux primordiaux.

Piliers divins abyssaux

深淵乃神柱 - shin'en no shinchū, litt: 深淵 = abysse, 神 = dieu, 柱 = pilier

Ces piliers qui baignent dans la Mer Noire de Pontos abritent les dieux primordiaux sous la forme de brasiers. Lorsqu'un pilier est entouré d'un halo de la même couleur que les flammes qui brûlent à son sommet, cela signifie que le dieu associé au pilier est actif.

Monde des dieux

神の世界 - kami no sekai, litt: 神 = dieu, 世界 = monde

楽園 (アガルタ) - agaruta, litt: 楽園 = paradis, アガルタ = Agartha

Le monde où vivent les dieux est une terre paradisiaque qui déborde de pouvoir. Il est fait de matériaux robustes et indestructibles, comme l'orichalque, récupérés sur les dépouilles des Saints, conformément au grand plan des dieux[23].

  • Dans le chapitre 017 de GR, Seiya nomme ce paradis "Agartha". Ce monde idéal mythique serait situé au centre de la Terre (cf. théories de la Terre creuse).


Le grand plan des dieux

Au cœur de Pandémonium, Seiya découvre l'horrible vérité (GR, chapitre 016).

大いなる謀 - ōinaru hakarigoto, litt: 大いなる = grand, 謀 = plan

Les dieux ont volontairement déclenché le cycle éternel des Guerres Saintes sur Terre afin de créer des humains capables de leur tenir tête - les Saints - car leurs cadavres sont les matériaux nécessaires à la consolidation et à l'extension du monde des dieux. Le Sanctuaire fait quant à lui office de "Deus Ex Machina" (神の造りし機械 (デウス・エクス・マキナ) - deusu ekkusu makina, litt: machine de production divine), c'est-à-dire de "machine à produire des Saints". Ce "grand plan" est un secret connu uniquement des dieux[23].

Pandémonium

万魔殿 (パンデモニウム) - pandemoniumu litt: 万 = tous, 魔 = démon, 殿 = demeure

Le Cyclope Stéropès détériore le Sanctuaire jusqu'à le transformer en Pandémonium. Cette terre démoniaque est constituée de cadavres de Saints. Par conséquent, il s'agit d'une extension du monde des dieux[23].

Références

  1. ↑ Saint Seiya Episode.G Requiem Chapitre 014.
  2. ↑ Saint Seiya Episode.G Requiem Chapitre 009.
  3. ↑ Conséquence de leur défaite face à Cronos et/ou Zeus ?
  4. ↑ Saint Seiya Episode.G Requiem Chapitre 010.
  5. ↑ Saint Seiya Episode.G Requiem Chapitre 030.
  6. ↑ Saint Seiya Episode.G Chapitre 038.
  7. ↑ Saint Seiya Episode.G Chapitre 053.
  8. ↑ Saint Seiya Episode.G Requiem Chapitre 012.
  9. ↑ Saint Seiya Episode.G Chapitre 057.
  10. ↑ Saint Seiya Episode.G Chapitre 067.
  11. ↑ Saint Seiya Episode.G Chapitre 073.
  12. ↑ Pontos utilise le suffixe honorifique 様 - sama (généralement traduit en "monsieur" ou "seigneur") lorsqu'il s'adresse à Argès.
  13. ↑ Saint Seiya Episode.G Requiem Chapitre 011.
  14. ↑ Saint Seiya Episode.G Requiem Chapitre 029.
  15. ↑ Saint Seiya Episode.G Requiem Chapitre 002.
  16. ↑ Saint Seiya Episode.G Requiem Chapitre 008.
  17. ↑ Saint Seiya Episode.G Requiem Chapitre 023.
  18. ↑ Saint Seiya Episode.G Requiem Chapitre 003.
  19. ↑ Saint Seiya Episode.G Requiem Chapitre 006.
  20. ↑ Saint Seiya Episode.G Requiem Chapitre 034.
  21. ↑ Saint Seiya Episode.G Requiem Chapitre 034.
  22. ↑ Probablement dans le monde des dieux.
  23. ↑ 23,0, 23,1 et 23,2 Saint Seiya Episode.G Requiem Chapitre 016.
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