Saints d'Athéna - Généralités

Revenir à Athéna et son armée

Athéna et ses Saints lors de la Guerre Sainte du 18ème siècle.

Articlé rédigé par Archange. Kishikaisei, forme Objet, Early/New/Final Cloths par Saint Alphazero.

Voir aussi

• Athéna et son armée
• Saints d'Athéna - Rangs des Cloths et Saints
• Personnages divers du Sanctuaire
• Sanctuaire
• Sanctuaire/Zone des Maisons du Zodiaque
• Les Popes dans l'anime

Saint Seiya - The Lost Canvas

• Saints divers de TLC

Saint Seiya Omega

• Athéna et son armée (Omega)
• Saints divers (Omega)
• Palestre

Saints

聖闘士 (セイント) - seinto, litt: 聖: sacré , 闘士: guerrier

Les Saints d'Athéna sont l'ordre de guerriers le plus développé au cours de l'histoire et sont les protecteurs ultimes de la Déesse Athéna. On dit d'eux que leurs poings peuvent fendre le ciel et leurs pieds briser la terre. Leur nombre officiel est de 88, et tous portent une Cloth à laquelle correspond l'une des 88 constellations de la voûte céleste, qui est de fait leur constellation protectrice. Comme la plupart des protagonistes de Saint Seiya, les Saints se battent en utilisant leur Cosmos. Dans leur cas précis, Athéna a interdit l'usage d'armes car elle considère ce procédé comme déloyal par rapport au combat à mains nues, mais il existe pourtant des exceptions.

Il est dit que les Saints sont plusieurs fois intervenus au cours de l'histoire, en secret, pour faire basculer le cours de certains événements célèbres de l'histoire humaine.

Gold Saints.

Les articles de ce site ont nécessité de nombreuses heures de rédaction. Merci de ne pas en recopier des parties sans autorisation. Many hours were spent on these articles. Please don't copy part or make translations of them without permission. Also, an english version is planned (and maybe a spanish one in a far future), so for the time being, why don't you join us on the English speaking boards?

Constellation protectrice

Seiya et la constellation de Pégase.

守護星座 - shugo seiza, litt: 守護: protection , 星座: constellation

星命点 - seimeiten, litt: 星: étoile , 命: vie , 点: point

La constellation protectrice n'est pas importante que pour la forme de la Cloth, mais aussi pour le Saint lui-même, car ses "points vitaux étoilés" sont disposés comme les étoiles de sa constellation, ce qui signifie aussi que chaque Saint a des points vitaux différents. Un Saint meurt lorsque tous ses points vitaux étoilés disparaissent. Ils jouent aussi un rôle dans la guérison des Saints. Par exemple, presser les points vitaux de Seiya a permis de le sauver du poison introduit dans son corps via le Black Ryūsei Ken de Black Pegasus.

Ce principe pose aussi le problème de savoir si un Saint peut avoir une ou plusieurs constellations protectrices. Au début du manga, Marin dit à Seiya que chaque Saint a une constellation protectrice, mais en restant un peu vague. Par exemple, il n'est pas explicitement dit s'il s'agit d'une constellation dans l'absolu, ou "d'une à la fois". De plus, l'absence de marque de pluriel en japonais complique l'interprétation. Il semblerait cependant assez aberrant qu'un Saint puisse avoir des points vitaux qui changent de position en cas de changement de Cloth.

À l'inverse, rien n'est établi concernant le nombre de personnes qui peuvent être protégées par une même constellation, et il semblerait donc légitime de supposer que tous les gens en lice pour une Cloth soient potentiellement protégées par une même constellation. Un cas similaire se retrouve avec Saga et Kanon, qui sont tous deux protégés par la constellation des Gémeaux.

Il convient aussi de bien distinguer la constellation protectrice du signe zodiacal. Ainsi Seiya est protégé par la constellation de Pégase et est du signe du Sagittaire, tandis que pour Aiolos, la constellation du Sagittaire sert à la fois de signe zodiacal et de constellation protectrice.

En dehors de Saint Seiya Omega, aux principes de base chamboulés, le seul changement de constellation qui se produise est le cas de Shion et de Dōko promus de Bronze Saints à Gold Saints dans Next Dimension. On pourrait dès lors être tenté d'imaginer que ceci est possible si on part sur le principe d'une "véritable constellation protectrice" de Bronze, et que leur rang de Gold Saint ne serait lié qu'à leur signe zodiacal, cependant rien de tel n'est expliqué dans l'oeuvre (rien n'est expliqué tout court), et ça ne reste donc qu'une théorie de fan.

Kishikaisei

Cain agit sur le kishikaisei d'Ikki.

起死回星 - kishikaisei, litt: point étoilé permettant de surmonter la mort

Dans Next Dimension, Cain rappelle l'existence des points vitaux qui représentent la vie d'un Saint. Lorsque ces points disparaissent, suite à une attaque par exemple, le Saint meurt. Néanmoins, il est possible de les régénérer à partir du "point étoilé permettant de surmonter la mort", autrement dit, le kishikaisei. Dans la Maison des Gémeaux, au sortir de leur combat, Cain souhaite sauver Ikki et utilise son Cosmos pour agir sur le kishikaisei du Bronze Saint. Fort du succès de l'opération, les 7 points vitaux étoilés du Bronze Saint, correspondant à la constellation du Phoenix, se retrouvent guéris et Ikki réchappe ainsi de peu à la mort.

• Contrairement au "principe des points étoilés" connu de tous les Saints, le Kishikaisei semble moins connu, Ikki découvrant au travers des explications de Cain de quoi il s'agissait.

• Le kishikaisei est un nouveau concept introduit par Next Dimension et voit un jeu de mot avec son homonyme réel 起死回生 qui signifie "surmonter la mort", "se réveiller de la mort et revenir à la vie". L’auteur y remplace le kanji 生 (sei, litt: vie) par 星 (sei, litt: étoile), rendant ainsi le terme plus proche de l’univers Saint Seiya.

• Kishikaisei est le titre du chapitre 42 de Next Dimension.

Entrainement

Seiya qui vient de recevoir sa Cloth.

Les pouvoirs des Saints ne sont pas acquis de manière innée, même si certain d'entre eux peuvent avoir des prédispositions particulières. Ils doivent découvrir le Cosmos et comprendre comment l'utiliser au cours de leurs années d'entraînement qui durent en général 6 ans (pour un Bronze Saints) et débutent à l'enfance. Ces années se concluent normalement par un test final de nature variée (combat entre disciples, retourner le cours d'une cascade, ...) qui sert à déterminer celui qui sera le plus apte à porter la Cloth pour laquelle ils se sont entraînés.

Le roman Gigantomachia explique que ceux qui ont suivi un entraînement de Saint mais ne sont pas parvenu à remporter une Cloth ne finissent que de 3 manières possibles et qu'aucun d'entre eux ne revient à une vie complètement normale. La première est tout simplement la mort au cours de l'entraînement. La seconde est la désertion, mais ceci implique de mener une vie de fugitif. La troisième est de devenir un simple garde au service du Sanctuaire, ou un agent qui mène une double vie et fait des rapports au Sanctuaire sur ce qui se passe dans le monde.

Armes

Les Gold Saints équipés des armes de la Balance.

La règle veut que les Saints combattent sans armes, et les Cloths en sont donc dépourvues, à l'exception de deux qui sont la Gold Cloth du Sagittaire, munie d'un arc et d'une flèche, et de celle de la Balance, qui possède douze armes redoutables destinées aux Gold Saints, dont l'usage ne peut être autorisé que par Athéna ou par le Saint de la Balance.

En réalité plusieurs autres Cloths possèdent ce qui pourrait s'assimiler à des armes, comme la chaîne nébulaire de la Cloth d'Andromède ou les boulets de celle de Cerbère, mais le Cosmo special range ceci dans la catégorie "Accessoires de Cloths" (ce qui est une manière pratique d'admettre qu'il y a des Cloths dotées d'armes mais sur lesquelles on a mis une terminologie différente pour ne pas trahir le concept de base du manga).

Saint Cards

Saint Card.

聖闘士カード - seinto kādo

Ces cartes sont laissées par nos héros sur les corps des Silver Saints abattus dans le manga original.

Femmes Saints

Les femmes sont tout à fait autorisées parmi les Saints, mais elle doivent jeter leur féminité pour pouvoir servir Athéna.

Masques des femmes Saints

Shaina.

仮面 (マスク) - masuku, litt: 仮面: kamen, masque

Ce sont des masques que les femmes Saint, combattantes ou apprenties au Sanctuaire, sont supposées porter pour signifier qu'elles renoncent à leur qualité de femmes et vivent en guerrières au service d'Athéna. Elles ne doivent pas retirer leur masque en présence d'hommes, et si celui-ci vient à leur être ôté par un adversaire masculin, elle ont alors un choix à faire : soit tuer cette personne, soit l'aimer. Le choix n'est cependant pas gravé dans le marbre, ainsi Shaina cherche au début à tuer Seiya, mais accepte ensuite d'ouvrir les yeux sur ses propres sentiments et prend la voie de l'amour. Pour une femme Saint, être vue sans son masque est plus gênant que d'être vue nue.

Apparemment, la loi ne concerne bien que la femme Saint et l'offenseur. Shaina ne se sent pas dans l'obligation de l'appliquer sur Aiolia, qui a vu son visage alors qu'elle avait elle-même retiré son masque peu de temps avant son arrivée, et elle ne fait rien non plus au sujet de Hyōga, Shun, Shiryū et Ikki qui l'ont vue lors du combat contre Poséidon. Il semble de toutes façons logique qu'une femme Saint ne puisse blâmer ses compagnons d'armes parce que son visage a été révélé par un adversaire commun. On notera tout de même que cette loi ne semble pas s'appliquer lorsque l'adversaire est un Dieu, Shaina n'a pas l'air d'y penser face à Poséidon et ne tient pas de rancœur envers Julian Solo après l'emprisonnent de la divinité. On peut aussi partir sur l'hypothèse selon laquelle ceci ne s'appliquerait qu'à la première personne les démasquant.

Bien qu'il n'y ait aucune confirmation officielle à ce sujet, il semblerait que chaque femme Saint ait un masque unique en apparence. Ceux-ci ont bizarrement les globes oculaires fermés, ce qui laisse planer un doute sur la façon dont les femmes Saint s'y prennent pour voir malgré tout. On dirait aussi qu'ils permettent de filtrer l'air, vu que Marin pose le sien sur le visage de Seiya pour le protéger des vapeurs dégagées par les Royal Demon Roses, et dans Gigantomachia cette capacité est rappelée lors d'un passage avec Yulij, menacée par des fumées toxiques à l'intérieur d'un volcan.

• Dans Saint Seiya ~ The Lost Canvas, Yuzuriha retire d'elle-même son masque car elle n'adhère pas à cette règle, et que de toutes façons Tenma et Yato ont déjà vu son visage avant qu'elle ne fasse partie des Saints.

• Geist porte aussi un masque, bien qu'ayant été exilée du Sanctuaire, et n'ayant donc aucune raison de respecter plus longtemps cette loi. Elle le garde tout de même, peut-être soit par habitude, soit en tant que masque de guerre.

• On a vu le vrai visage de toutes les femmes Saint importantes dans l'histoire, à l'exception de Marin, qui garde tout son mystère. Elle a bien enlevé son masque pour secourir Seiya derrière la Maison des Poissons, mais son visage n'a pas été clairement montrée (et l'illusion du Marina General des Lyumnades ne compte pas vraiment car elle est basée sur l'image que Seiya se fait de sa soeur Seika).

• La loi s'applique-t-elle pour une femme Saint opposée à un homme se prenant pour une femme tel que Véronica du Nasu dans Saint Seiya ~ The Lost Canvas ? Mystère.

Améliorable

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Cloths

Cloth du Phoenix.

聖衣 (クロス) - kurosu, litt: 聖: sacré , 衣: vêtement

Les Cloths sont les protections portées par les Saints et sont la preuve de leur statut. Même si ceux-ci possèdent d'immenses pouvoirs de destruction, leurs corps n'en restent pas moins humains, ce qui rend de telles protections nécessaires, ces armures leurs assurant de ne pas succomber juste après avoir reçu une attaque de leur adversaire.

Elles sont toutes constituées d'un alliage d'Orichalque, de Gammanium et de Stardust Sand (poussière d'étoiles) et se déclinent en trois rangs qui sont, du moins important au plus prestigieux, le bronze, l'argent (silver) et l'or (gold). Les Cloths perdent leurs fonctions protectrices lorsqu'un certain niveau de froid est atteint, celui-ci étant respectivement pour le bronze, argent et or de -150, -200, -273.15 degrés Celsius.

• Saint Seiya ~ The Lost Canvas et Next Dimension montrent que les Cloths sont apparemment capables de changer de taille pour s'adapter au porteur, ce qui est mis en scène respectivement avec l'exemple des Saints du 15ème siècle et une image bonus de Teneo en Cloth du Taureau pour Saint Seiya ~ The Lost Canvas, et le fait qu'Ox soit bien plus grand qu'Aldébaran dans Next Dimension.

Pandora Box

Pandora Box de la Cloth de Pégase

パンドラボックス - pandora bokkusu, Pandora Box

クロスボックス - kurosu bokkusu, Cloth Box

Toutes les Cloths sont fournies avec une Pandora Box unique ornée de gravures à leur effigie. Ces boites sont destinées à contenir des Cloths lorsque ces dernières ne sont pas portées par leur propriétaire, et augmentent la vitesse de régénération des Cloths qui y restent. Les Pandora Box sont aussi bien plus petites que les Cloths elles-mêmes, ce qui veut dire que par un procédé quelconque, les Cloths introduites dedans "rétrécissent", ou alors que ces Pandora Box contiennent peut être un espace dimensionnel particulier. Marin dit à Seiya que le nom de ces boîtes est tiré de la légende de Pandore, car on ne sait pas si elles vont apporter une aide à leur propriétaire ou bien le malheur. N'oublions pas qu'être un Saint signifie mener des combats mortels avec sa Cloth, et qu'en posséder une n'est donc pas un cadeau entièrement positif.

• Que devient la Pandora Box une fois que le Saint a revêtu sa Cloth ?

• Le terme "Pandora Box" est utilisé par Marin dans le premier chapitre de Saint Seiya, et dans le Taizen. Dans la série TV originale et Next Dimension, c'est plutôt le terme "Cloth Box" qui est employé.

Forme Objet

Objet de Pégase (Early Cloth).

オブジェ - obuje, Objet
オブジェ形態 (オブジェフォルム) - obuje forumu, "Objet form", "forme Objet"

On appelle "forme Objet" ou encore "Objet" lorsque la Cloth n'est pas revêtue par son propriétaire et se présente à l'effigie d'un personnage, d'une chose ou d'une bête. Le Saint Seiya ~ Anime Special 3 notifie ce terme pour les Cloths (pages 98 et 101) mais aussi les Scales (page 113). La sortie de produits dérivés Bandai/Tamashii "Saint Cloth Myth" montre que ce terme s'emploie aussi pour les God Robes et les Surplis. Le terme "Objet" fait référence à "objet d'art". Son emploi vient de l'anime.

• Par définition, un objet d'art est un petit objet considéré comme étant de valeur artistique, mais son sens s'est étendu à la large définition de l’œuvre d'art et touche par exemple la peinture, les dessins, les tableaux, les statues et sculptures de moyennes et grandes tailles ou encore la gravure (liste non exhaustive). Ainsi, le terme a souvent pour synonyme "œuvre d'art" (美術品, bijutsuhin, œuvre d'art) qui peut être interprété en tant que sens littéral. Qu'ils soient réalisés pour les Saints, les God Warriors, les Marinas, les Spectres et autres guerriers, ce sont tout autant des protections que des œuvres d'art, en d'autres termes, des sculptures et œuvres artistiques uniques.

• Le terme "Objet" est directement emprunté de la langue française. A travers la langue japonaise, "オブジェ (obuje)" signifie littéralement "objet d'art". Dans l'Art, on parle d'"objet d'art" plutôt que d'"art object", l'expression française restant également le terme de référence malgré la langue anglaise. Les anglophones parlent alors d'"objet d'art".

• On remarque que le terme est directement écrit en anglais au dos des boites Saint Cloth Myth. Il est écrit "Object". Il n'est pas étranger de retrouver son emploi dans Saint Seiya à travers la langue anglaise pour finalement se trouver traduit par "Objet" dans la langue française. Ce qui est déjà le terme original via la langue japonaise.

• Le langage populaire emprunte le mot "totem". On retrouve parfois le mot "socle" qui trouve son origine dans les produits dérivés Saint Cloth en raison de la présence d'un piédestal chromé ou en plastique noir (le "socle") permettant de fixer les pièces de la Cloth afin de former l'Objet. L'emprunt du mot "socle" est ainsi maladroit.

• Dans le Saint Seiya ~ Anime Special 3 (page 101), le mot "形態" (keitai, litt: forme) mentionné dans les légendes pour l'Objet de la New Cloth du Cygne présente des furiganas (フォルム).

• Le terme "Objet" est également employé dans Saint Seiya Ω.

New Cloth du Cygne (forme Objet), Saint Seiya ~ Anime Special 3, page 101).

Légende à gauche : La forme Objet de la Cloth du Cygne diffère grandement de la version de l’œuvre originale (ndt : manga).
Légende à droite : Schéma de montage de la New Cloth du Cygne. La forme Objet se rapproche de la Kyū Cloth. Tiré de l’œuvre originale.

Endossage de Cloths

Au début du manga, les Bronze Saints sont montrés en train d'enfiler manuellement leurs Cloths, morceau par morceau, tandis que l'anime celles-ci se fragmentent d'elles-mêmes, puis les morceaux volent automatiquement pour aller recouvrir le corps de leur porteur. Kurumada adopte le procédé de la série TV dans son manga à partir du moment où la Cloth du Sagittaire vient aider Seiya face à Aiolia.

• Dans , l'endossage automatique est presque toujours utilisé, sauf dans l'Anecdote d'El Cid, dans laquelle le Saint du Capricorne endosse manuellement sa Cloth, morceau par morceau.

La fabrication des Cloths

Outils utilisés pour réparer les Cloths.

Bien qu'Athéna ait pris les constellations pour les associer aux Cloths, le manga original n'évoque jamais qui les a concrètement fabriquées ni dans quelles conditions, et se contente juste de dire de quels matériaux elles sont composées.

Selon l'Hypermythe, leurs créateurs seraient des alchimistes du continent disparu de Mü, qui auraient réalisé ce travail sur demande d'Athéna. Leur fabrication aurait été une réponse à l'armée de Marinas protégés par les Scales créées par Poséidon, et le Taizen insiste sur ce point en laissant penser que c'est la raison pour laquelle les Scales des Marinas, pourtant elles aussi faites d'Orichalque, tombent aussi facilement en miettes sous les coups des guerriers vêtus de Cloths spécialement conçues pour les détruire.

Relation entre la puissance de la Cloth et du porteur

Les Cloths des Bronze Saints se changeant en or face à Poséidon.

Les Cloths sont supposées protéger le corps des Saints, mais semblent aussi leur procurer un gain de puissance, comme on le voit lorsque Seiya endosse pour la première fois celle de Pégase et parvient alors à atteindre la vitesse du son. Cependant, une Cloth ne relâche ses pouvoirs que lorsque le porteur fait preuve d'un Cosmos suffisant, ce qui est aussi abordé dans le passage précédent, où Seiya trouve justement sa Cloth encombrante s'il n'utilise pas son Cosmos. Si l'on prend l'exemple des God Cloths apparues à Elysion, celles-ci ont l'air de fournir un incroyable boost de puissance qui permet aux Bronze Saints de vaincre des dieux, mais d'un autre côté cette transformation n'a été possible que parce qu'ils ont eux même été capables d'élever leurs Cosmos jusqu'à un point extrême, et leur victoire n'est finalement pas due qu'à leurs Cloths. Ceci semble bien prouver que la puissance d'un Saint est à considérer comme une symbiose entre sa force personnelle et celle de sa Cloth.

L'Hypermythe mentionne également le fait qu'un certain seuil de puissance est nécessaire pour extraire la puissance de la Cloth du Phoenix, et le Taizen parle aussi des Gold Cloths en des termes semblables.

• Le cas de Seiya et de la Cloth du Sagittaire dans le manga est par contre particulier, il s'agit de l'âme d'Aiolos qui profite du corps de Seiya pour combattre, lui-même avouant qu'il ne comprend pas comment il peut rattraper le Lightning Bolt d'Aiolia.
  

Vie et conscience des Cloths

La Cloth du Verseau venant aider Hyōga.

Les Cloths ne sont pas de simples armures mais plutôt des être vivants dotés d'une conscience, ce qui est souvent rappelé dans Saint Seiya, et elles restent imprégnées d'une partie de l'âme de leurs anciens propriétaires. Ce phénomène se manifeste ainsi lorsque la Cloth du Sagittaire vient spontanément secourir Seiya lors de son duel avec Aiolia et que l'âme d'Aiolos en émane tout en manipulant le corps de Seiya. De même, la Cloth du Verseau va secourir Hyōga contre Poséidon, et toutes les Gold Cloths émettent le désir d'aider les Bronze Saints lorsque ceux-ci affrontent Thanatos. Une conscience propre est prouvée par l'exemple de la Cloth du Cancer qui quitte spontanément le corps de Deathmask alors que celui-ci bafouait les valeurs défendues par Athéna. Dans Saint Seiya ~ The Lost Canvas, Shion entend les voix des Cloths qui discutent avec lui, et l'esprit d'Asmita, qui avait utilisé son sang pour réparer la Cloth de Tenma, apparaît pour tenir une conversation avec Deuteros.

Cette "vie" se retrouve aussi dans le fait que les Cloths peuvent s'auto-régénérer avec le temps, mais également mourir si les dommages reçus sont trop importants. Le seul moyen de redonner vie à une Cloth morte est de l'abreuver de sang (de préférence celui d'un Saint puissant), puis que celle-ci soit réparée par les soins d'une personne dotée d'un certain savoir-faire dans ce domaine. Au 20eme siècle Mū du Bélier est, selon le manga, le seul homme au monde capable de réparer les Cloths, tandis que dans Saint Seiya ~ The Lost Canvas, le 18ème siècle comptait Shion et Hakurei. Il arrive également qu'un propriétaire de Cloth ordonne à celle-ci de recouvrir le corps d'une autre personne pour la protéger.

• La vie et la mémoire des Cloths est un concept largement exploré dans Saint Seiya ~ The Lost Canvas, où Shion communique avec les Cloths imprégnées des souvenirs des Saints du 16ème siècle, et ces Cloths font preuve de volontés propres.

Évolution

Hyōga et sa Final Cloth.

Comme le rappelle l'auteur de Gigantomachia, vu que les Cloths sont des êtres vivants, il serait surprenant que celles-ci ne puissent évoluer. L'évolution d'une Cloth se produit en général après une réparation extérieure, et se traduit par un léger changement d'apparence et une amélioration de ses capacités. Une Cloth qui a bénéficié du sang d'un Gold Saint lors de sa réparation acquiert la possibilité de se transformer en or, sans changer de forme, lorsque son propriétaire augmente son Cosmos à son paroxysme. L'armure possède alors une résistance comparable à celle d'une Gold Cloth même si cet état est temporaire. Les Bronze Saints au 20ème siècle tirent parti de ce phénomène lors de la bataille contre les Marinas, et dans Saint Seiya ~ The Lost Canvas, Tenma réveille également cette capacité lorsqu'il affronte Partita.

Une Cloth baignée du sang d'Athéna bénéficie de la protection de la déesse, ce qui permet par exemple à son possesseur de pouvoir franchir l'hyperdimension qui sépare les Enfers d'Elysion ou bien de résister aux effets néfastes du kekkai d'Hadès. Lorsque le Cosmos de son porteur devient suffisamment immense, la Cloth peut renaître, même après avoir été réduite en poussière, sous la forme d'une God Cloth qui surpasse tous les autres ordres de Cloths.

L'anime présente 3 évolutions :

• Early Cloth => New Cloth
  
• New Cloth => Final Cloth
  
• Final Cloth => God Cloth
  

Régression

Les régressions de Cloths ne semblent pas se produire au cours d'une même ère, hormis pour le cas des God Cloths, Next Dimension montrant que les God Cloths de Shun, Ikki, Hyōga et Shiryū ont repris leur forme d'origine (Final Cloths) après la bataille contre Hadès.

• Les préquelles de Saint Seiya mettent en scène leurs Tenma respectifs avec une version de la Cloth de Pégase plus avancée que celle que Seiya gagne au début du manga, ce qui laisse supposer (hors des choix éditoriaux visant à garder un design plus agréable pour le lecteur), que les Cloths peuvent régresser entre les ères.
  

Early Cloths

初期聖衣 - shoki kurosu, litt: 初期: début, premier, initial, 聖衣: vêtement sacré

初期青銅聖衣 - shoki kurosu, , litt: 初期: initial, ancien, premier, ブロンズ : bronze, 聖衣: vêtement sacré

旧聖衣 - kyū kurosu, litt: 旧: vieux, ancien, antérieur, premier, 聖衣: vêtement sacré

Les Early Cloths désigne la première version des Bronze Cloths. Elles sont encore appelées Early Bronze Cloths et tirent leur origine des produits Saint Cloth Myth de Bandai/Tamashii. Il est possible de retrouver ce terme dans le Saint Cloth Mythology ("Early Cloth", page 40 ou encore "Early Bronze Cloth", page 55). Naturellement, il ne fut introduit que bien plus tard afin d'attribuer un nom et permettre ainsi la distinction entre les quatre versions actuelles des Bronze Cloths, les versions suivantes des Cloths n'étant pas imaginées lors des premiers évènements de l'histoire. Le mot "shoki" ne présente pas de furigana pour "early". Néanmoins, le mot anglais est précisé sur le site officiel de la Tamashii, mais aussi de Bandai Asia.
Le Saint Seiya ~ Anime Special 3 (pages 98 à 103) présente ces Cloths en tant que "Kyū Cloths". Ce terme est repris pour les premières versions des Bronze Cloths dans Saint Seiya Ω.

Early Cloth de Pégase (Saint Cloth Mythology, page 55).

Kyū Cloth de Pégase (Saint Seiya ~ Anime Special 3, page 98).

Image de gauche:
Le titre de la page est "Early Bronze Cloths".

Image de droite :
Kyū Cloth de Pégase. Elle s'est détruite lors du combat face à Saga.

New Cloths

新生聖衣 (ニュークロス) - nyū kurosu, "New Cloth", litt: 新生: renaissance, 聖衣: vêtement sacré

新生青銅聖衣 (ニューブロンズクロス) - nyū kurosu, "New Bronze Cloth", litt: 新生: renaissance, ブロンズ : bronze, 聖衣: vêtement sacré

新聖衣 (ニュークロス) - nyū kurosu, "New Cloth", litt: 新: nouveau, 聖衣: vêtement sacré

最後の聖衣 - saigo no kurosu, "dernières Cloths", litt: 最後; dernier, 聖衣: vêtement sacré

Dans le manga

Pendant la bataille du Sanctuaire, Shaka rappelle les capacités d'auto-régénération de la Cloth du Phoenix, capable de renaître de ses cendres. Ikki revêt alors la New Cloth du Phoenix. Plus tard, après l'épopée des Douze Maisons, les Bronze Cloths de Pégase, du Dragon, du Cygne et d'Andromède sont régénérées par le sang des Gold Saints et sont également appelées "New Cloths". Suite à cette régénération, nos héros précisent que leurs Cloths sont alors dotées de capacités de défense renforcées et se rapprochent extrêmement des Gold Cloths. En augmentant leur Cosmos, elles ont la faculté de briller en or. Shiryū précise que l'âme des Gold Saints résident dans leurs Cloths.
Lorsqu'elles sont régénérées par le sang d'Athéna lors de la bataille contre Hadès, elles portent également le même nom. Shion les désigne alors en tant que "dernières Cloths".

Seiya et Shiryū vêtus de leur New Cloth (obtenues avec le sang des Gold Saints).

Seiya et Shiryū vêtus de leur New Cloth, les "dernières Cloths" (obtenues avec le sang d'Athéna).

Dans l'anime

Dans l'anime, seules les Cloths régénérées à l'issue de la bataille du Sanctuaire sont appelées "New Cloths". Dans l'épisode 83, Shiryū dit que ce sont leurs New Cloths (Kore oretachi no New Cloth, "Ce sont nos New Cloths"). Leurs propriétés restent identiques à celles du manga.

• Le terme "New Cloth" est référencé dans le Saint Seiya ~ Anime Special 3 et se retrouve aussi dans les mooks que sont le Saint Cloth Chronicle et le Saint Cloth Mythology. Elles sont également appelées "New Bronze Cloths".
• Il est également repris dans Saint Seiya Ω pour les Bronze Cloths régénérées à l'issue de la bataille des 12 Maisons. On le retrouve aussi à travers le titre de la seconde saison : "Chapitre des New Cloths".

New Cloth de Pégase (Anime Special 3, page 98).

New Cloth de Pégase (Saint Cloth Mythology, page 40).

Image de gauche (légende en haut, à gauche) :
New Cloth de Pégase portée par Seiya. Elle renait avec une forme militante.

Image de droite (illustration et légende n°1) :
Design de la New Cloth de l'anime. Elle a changé en un design élégant car l'Early Cloth possédait un design destiné pour les jouets.
※ Le titre de la page est "New Bronze Cloths".

New Cloths de nos héros (Saint Cloth Chronicle, page 115).

Légende de l'image :
New Cloths : Apparence des Bronzes Cloths après avoir été détruites lors de la bataille des 12 Maisons, et revenues à la vie par le sang des Gold Saints. Elles brillent en or grâce à l'augmentation du Cosmos du porteur.

Version or

金色の青銅聖衣 - kiniro no buronzu kurosu, litt: 金色: couleur or, 青銅 : bronze, 聖衣: vêtement sacré

Lorsque le porteur augmente son Cosmos, les New Cloths ont la faculté de briller en or. Ce sont alors des Bronze Cloths de couleur or, autrement dit, des New Cloths dorées. Dans le manga, seules les Cloths de Pégase, du Dragon, du Cygne et d'Andromède ont été régénérées par le sang des Gold Saints, respectivement par Aiolia, Dōko, Milo et Shaka. La Cloth du Phoenix s'est régénérée de par-elle même lors de la bataille du Sanctuaire, ce qui explique l'absence de version or. En contre partie, l'anime propose une version dorée, la Cloth du Phoenix étant régénérée par le sang d'un Gold Saint. Les Bronze Cloths ne sont pas non plus aspergées par le sang des mêmes Gold Saints. Les Cloths de Pégase, du Dragon, du Cygne, d'Andromède et du Phoenix sont respectivement imprégnées du sang d'Aiolia (inchangé), Mū, Milo (inchangé), Aldébaran et Shaka. Cette scène est montrée dans le chapitre Asgard (épisode 83) alors que dans le manga, elle est relatée au début du chapitre de Poséidon (chapitre "Renaissance ! Les New Cloths", volume 11, Tankōbon).

New Cloth dorée de Pégase. Illustration couleur Kanzenban.

New Cloth dorée du Dragon.

Au premier plan, New Cloths dorées du Phoenix et d'Andromède.

• Dans l'anime (OAV 11, Chapitre Les 12 Maisons Hadès, 27 juin 2003), Mū, Aiolia, Milo d'une part, et Saga, Shura, Camus d'autre part, s’affrontent par Athena Exclamation interposées. Seiya, Shiryū, Hyōga et Shun interviennent pour prêter renfort et faire reculer les Saints renégats. Les Bronze Saints s'élancent par la suite en direction de la boule d'énergie et se placent de part et d'autre de cette dernière afin de la stopper. Ils élèvent leur Cosmos jusqu'à leur paroxysme, leurs New Cloths endommagées lors de leurs précédents combats deviennent alors dorées. Dans le manga, seul Shiryū intervient et élève son Cosmos jusqu'à son paroxysme. Sa New Cloth endommagée ne devient pas dorée.

New Cloth dorée de Pégase. Elle est endommagée.

New Cloth dorée d'Andromède. Elle est endommagée.

Le tableau ci-dessous répertorie l'ensemble des Cloths issues des multiples régénérations présentes dans le manga et mets en évidence la venue des New Cloths. Il ne prends pas en compte l'évolution en God Cloth. Un parallèle est réalisé avec les Final Cloths de l'anime correspondant à la seconde forme des New Cloths dans le manga.

Légendes des couleurs:

...	New Cloths (première forme). Ce sont les New Cloths par défaut.
	New Cloths (seconde forme).

Régénération des Cloths (manga)
Cloths	Première régénération par Mū	Seconde régénération par Mū	A l'issue de la bataille du Sanctuaire	A l'issue de la bataille contre Hadès
Pégase	新生天馬星座の聖衣 Cloth de Pégase régénérée	Changement de la Cloth. Pas de terme attribué.	天馬星座の新生聖衣 New Cloth de Pégase	天馬星座の新生聖衣 New Cloth de Pégase (最後の聖衣, dernière Cloth)
Dragon	新生龍星座の聖衣 Cloth du Dragon régénérée	Cloth inchangée	龍星座の新生聖衣 New Cloth du Dragon	龍星座の新生聖衣 New Cloth du Dragon (最後の聖衣, dernière Cloth)
Cygne	-	Cloth inchangée	白鳥星座の新生聖衣 New Cloth du Cygne	白鳥星座の新生聖衣 New Cloth du Cygne (最後の聖衣, dernière Cloth)
Andromède	-	Cloth inchangée	アンドロメダの新生聖衣 New Cloth d'Andromède	アンドロメダの新生聖衣 New Cloth d'Andromède (最後の聖衣, dernière Cloth)
Phoenix	-	-	鳳凰星座の新聖衣 New Cloth du Phoenix	新生鳳凰星座の聖衣 Cloth du Phoenix régénérée
Autres désignations (anime & produits dérivés)
Anime	-	-	新生聖衣 (ニュークロス) New Cloths 新生青銅聖衣 (ニューブロンズクロス) New Bronze Cloths	最終聖衣 Final Cloths 最終青銅聖衣 Final Bronze Cloths
Tamashii	-	-	新生青銅聖衣 (ニューブロンズクロス) New Bronze Cloths	最終青銅聖衣 Final Bronze Cloths
Populaires	-	-	V2	V3

Final Cloths

最終聖衣 - saishū kurosu, litt: 最終: final, 聖衣: vêtement sacré
最終青銅聖衣 - saishū buronzu kurosu, litt: 最終: final, 青銅: bronze, 聖衣: vêtement sacré

Dans l'anime, les Cloths de Pégase, du Dragon, du Cygne et d'Andromède sont régénérées par le sang d'Athéna lors de la bataille contre Hadès et adoptent une nouvelle forme. Shion mentionne que ces Cloths sont les plus puissantes mais aussi les dernières Cloths (saikyō, saigo no kurosu). Plus tard, lors de la venue d'Ikki dans les Enfers, celui-ci porte également une nouvelle version de Cloth. Nos héros portent alors des Final Cloths. Baignées par le sang d'Athéna, les Final Cloths de Pégase, du Dragon, du Cygne et d'Andromède sont protégées des effets néfastes du kekkai. Par la suite, elles offrent possibilité à leur porteur de survivre dans l'hyperdimension qui sépare les Enfers d'Elysion. La Final Cloth du Phoenix ne bénéficie pas de ces propriétés mais possède des ailes pouvant se déployer à l'instar de la Final Cloth de Pégase et du Cygne, ce qui leur permet de voler. Seiya précise que, selon Marin, la Cloth de Pégase possédait autrefois des ailes.

• Le terme n'est pas mentionné par nos personnages mais se retrouve dans les mooks que sont le Saint Cloth Chronicle ou encore le Saint Cloth Mythology. Il s'agit également du terme employé par la Tamashii/Bandai.
• Le mot "saishū" ne présente pas de furigana pour "final". Néanmoins, le mot anglais est précisé sur le site officiel de la Tamashii, mais aussi de Bandai Asia. On parle alors de "Final Cloths" ou encore de "Final Bronze Cloths".
• Dans le manga, les Final Cloths correspondent aux News Cloths (deuxième forme). Bandai/Tamashii ainsi que les concepteurs de l'anime ont amené à différencier les deux formes de New Cloths du manga permettant ainsi de dissocier les Cloths régénérées à l'issue de la bataille du Sanctuaire et contre Hadès. La sortie de produits Saint Cloth Myth estampillés "Final Bronze Cloth ~ Original Color Edition ~" pousse à employer ce terme pour les versions finales issues de Saint Seiya ~ Next Dimension et à généraliser le terme quelque soit le support. Une double référence anime/manga n'est pas à exclure à l'instar des schémas des New Cloths présents dans le Saint Seiya ~ Anime Special 3 (page 98 à 103). Un exemple de terme tiré de l'anime et des produits dérivés "Saint Cloth" se retrouve également dans le nouveau récit de Masami Kurumada tel que les Cloth Box, autrefois nommées "Pandora Box" qui lui, n'est plus le terme employé à ce jour.

Final Bronze Cloths de nos héros (Saint Cloth Chronicle, page 115).

Final Cloth de Pégase (Saint Cloth Mythology, page 41).

Image de gauche (texte du bas) :
Final Bronze Cloths : Aspect final des Bronze Cloths qui ont évolué en recevant du sang d'Athéna. Pulvérisées par Thanatos, elles se sont régénérées en God Cloth grâce au Cosmos du porteur qui a augmenté jusqu'à son paroxysme.

Image de droite (illustration et légende n°6) :
Design de la Final Cloth de Seiya du chapitre "Les 12 Maisons Hadès" de l'anime. Le visage et le corps de Seiya deviennent également grands, et font percevoir le changement de jeune garçon à jeune homme.
※ Le titre de la page est "Final Bronze Cloths".

• Contrairement au manga, l'anime propose un passage où Seiya revêt une Final Cloth dorée (OAV 13, Chapitre Les 12 Maisons Hadès, 25 juillet 2003). L'enchainement des évènements est également différent du manga dans la mesure que le combat de Seiya face à Rhadamanthe est davantage développé mais fait également interagir les autres Bronze Saints à savoir Shiryū, Hyōga et Shun. Ce passage propose également une interation entre Gold Saints (Mū, Aiolia et Milo) et ces Bronze Saints. Par contre, la venue de Spectres avec notamment la présence de Valentine, Sylphide, Gordon et Queen est absente. Il n'existe pas de combat opposant Seiya à Valentine. L'anime propose alors un affrontement face au Rhadamanthe, le héros revêtant la Final Cloth dorée de Pégase, tout deux tombant par la suite dans le puits menant dans le monde des Enfers. A noter qu'une illustration de Seiya vêtue de sa Final Cloth dorée est présente en tant que couverture du volume 10 du manga Wideban (1996). On la retrouve par exemple sur la couverture du volume 6 de l'édition Shueisha Jump Remix (2002-2004) ou encore à travers le volume 11 du manga Kanzenban (2 mai 2006). Le coffret proposant l'ensemble du manga en Bunkoban (décembre 2012) est également illustré par Seiya vêtu de sa Final Cloth dorée.

Couverture du volume 10 du manga Wideban (1996).

Seiya vêtu de sa Final Cloth dorée face à Rhadamanthe (2003).

God Cloths

God Cloth de Pégase.

神聖衣 (ゴッドクロス) - goddo kurosu, litt: 神: dieu , 聖衣: vêtement sacré

Les God Cloths sont l'ultime stade d'évolution des Cloths, et possèdent une puissance incommensurable surpassant même celle des Gold Cloths. Une Cloth qui a reçu le sang d'Athéna peut, lorsque son porteur fait preuve d'un immense Cosmos, se transformer et atteindre ce stade, tout en étant capable de renaître de ses propres poussières. Les God Cloths couvrent quasi intégralement le corps et sont toutes pourvues d'ailes. Selon Hypnos, la première manifestation de God Cloths se serait produite lors des temps mythologiques, la seconde étant (de son point de vue) la renaissance des Cloths de nos cinq héros à Elysion au 20ème siècle. Ceci pose aussi la question de savoir ce que sont devenues les God Cloths de la mythologie (dont les signes ne sont pas précisés) et laisse supposer que celles-ci sont soit perdues, soit ont régressé. Dans Next Dimension Shun constate que sa Cloth est revenue à sa forme normale après avoir été mise au repos dans sa Pandora Box, et Athéna lui explique alors que les God Cloths n'apparaissent que lorsque le Cosmos et la volonté du porteur sont suffisants, mais qu'une fois la tâche du porteur accomplie, celles-ci recouvrent leur forme originelle.

• Dans Saint Seiya ~ The Lost Canvas, on peut apercevoir le Pégase mythologique en God Cloth lors d'une réminiscence de Tenma, et le jeune Saint lui-même finit par revêtir pour de bon la God Cloth de Pégase après son duel avec Partita de la Chouette, continuant ainsi la bataille dans le Lost Canvas jusqu'à la défaite d'Alone et d'Hadès. Notons que ceci n'est pas incohérent avec la surprise d'Hypnos vis à vis des God Cloths dans le manga original, vu que dans Saint Seiya ~ The Lost Canvas celui-ci est scellé bien avant l'assaut final du Lost Canvas et n'assiste donc pas aux combats de Tenma en God Cloth.

• Le dialogue entre Hypnos et Thanatos tend à faire croire parfois que les God Cloths sont des Kamuis, ce qui est faux. Dans un premier temps, Hypnos parle bien de Kamuis (réservées aux douze dieux de l'Olympe), mais se ravise ensuite en disant qu'en fait ces God Cloths sont juste très proches de ce que sont les Kamuis. De plus, les schémas présents à la fin du tome 28 les nomment bien "God Cloths" (la protection d'Athéna dans ces mêmes schémas est aussi nommée "Cloth", et celle d'Hadès est un Surplis). Le Taizen précise qu'aucune Kamui n'a été montrée, et dans son interview du Saint Cloth Chronicle, Kurumada dit qu'Athéna, Poséidon et Hadès portent respectivement des Cloth, Scale et Surplis, bien qu'il était en train de reconsidérer la question d'en faire des Kamuis ou non.
  

Le nombre de Cloths et de Saints

Gold Cloths.

Le nombre officiel de Cloths est de 88, ce qui équivaut au nombre de constellations établies par l'Union Astronomique au début du 20ème siècle. Les seules données qui restent complètement constantes au cours des œuvres sont le fait qu'il y ait 12 Gold Cloth et 24 Silver Cloths. Le nombre de Cloths restantes et leur nature varie par contre selon les médias, et il en va de même pour le nombre maximum de Saints en service simultanément. Un point surprenant est que ces Cloths correspondent aux constellations modernes, alors que leur existence est supposée remonter aux âges mythologiques. Bien entendu, l'explication extérieure à l'histoire est que Kurumada a juste repris la liste de constellations actuelles sans faire attention à ce point. La Cloth de Cerbère est aussi une exception étonnante car elle correspond à une ancienne constellation qui n'est plus employée de nos jours.

• Dans le manga original, il est fait mention du nombre de Gold Cloths et de Silver Cloths, mais rien n'est dit concernant le nombre de Bronze Cloths.

• Dans Saint Seiya G, Okada parle de 52 Bronze Cloths, et est par conséquent le seul auteur qui en pose un nombre précis. cependant, la Galaxian Encyclopedia évite ensuite d'affecter un nombre précis aux Bronze Saints. De plus, cette affirmation est dite par Hypérion, un Titan.

• Dans Saint Seiya ~ The Lost Canvas, Teshirogi fait juste mention du nombre de Gold Cloths et Silver Cloths (24).

• Le Taizen utilise une tournure qui laisse place au doute en écrivant "Il semble qu'il y ait 48 Bronze Cloths".

• L'Hypermythe met en avant le fait que "le décompte logique des Cloths exigerait un nombre de 48 Bronze Cloths, en se basant sur le fait que les Silver Cloths sont le double des Gold Cloths", mais le nombre de 48 est cependant plus supposé qu'affirmé. Comme ceci ne fait qu'un total de 84 Cloths, l'ouvrage pose la question de savoir qu'est ce que peuvent être les 4 Cloths restantes. Une théorie parfois évoquée entre fans (hormis le fait que l'auteur ait juste successivement multiplié par 2 le nombre de Gold Cloths sans faire attention au total) est que les Cloths manquantes pourraient être les protections portées par les Blue Warriors de la Cygnus Story, le Taizen et l'Hypermythe établissant que ces hommes sont des descendants d'anciens Saints. Pour ce qui est du nombre maximal de Saints en fonction simultanément, Dōko, dans le manga, annonce un chiffre de 88 Saints lors de la guerre du 18ème siècle. Notons malgré tout qu'il parle d'un "nombre de Saints", et non pas de "Cloths portées", ce qui signifierait par exemple que 87 Cloths aient pu être portées par 88 Saints si des cas de successions comme Saga/Kanon s'étaient produits.

• Dans Gigantomachia, l'auteur avance l'idée qu'en réalité "88" ne serait que la réponse officielle du Sanctuaire, et que nul ne saurait vraiment, pas même le Pope, quel est le nombre exact de Cloths existant à travers le monde. Il explique ainsi que dans Saint Seiya les étoiles influencent le destin des hommes et de ce monde, mais que par un effet miroir, les changements importants de notre monde ont aussi une influence réciproque sur les étoiles. De plus, au cours des milliers d'années écoulées la carte du ciel a quelque peu changé, certaines étoiles ont disparu ou d'autres ont changé de place, traçant ainsi des constellations différentes, et il serait donc logique de penser qu'a la manière des étoiles, les Cloths ne restent pas fixes, et qu'il ait pu en exister certaines par le passé dont les constellations sont aujourd'hui disparues. Il prend aussi pour exemple la Cloth de Cerbère, dont la constellation existait pour les grecs anciens mais qui n'est plus considérée en tant que elle de nos jours. Au sujet du nombre de 88 et du lien avec les constellations modernes alors que les Cloths datent de l'antiquité, Tatsuya Hamazaki tente de fournir une explication logique en disant que même si ces 88 constellations sont une décision de l'Union Astronomique, ces scientifiques auraient été influencés par les légendes entourant les Saints et leur Cloths. Pour ce qui est du nombre de Saints actifs, il fait remarquer que les récits entourant la Guerre Sainte du 18ème siècle divergent à ce sujet et que les écrit du Sanctuaire qui y sont liés sont assez imprécis. La Cloth de la Chevelure qu'il introduit dans son roman est de nature inconnue, les protagonistes admettant qu'elle n'est ni d'or, ni d'argent, ni de bronze. Le point de vue de cet auteur ouvre des pistes de réflexion intéressantes. Par exemple, que se passe-t-il quand une Cloth continue à exister mais n'a plus de constellation protectrice ? Les fameuses Cloths non comptabilisées de l'Hypermythe pourraient elles être des Cloths dont les constellations ont disparu ? Ont-elles eu un rang de bronze, argent ou or à une époque ?
  

Cloths inconnues

Saint inconnus illustrés dans l'Hypermythe.

L'Hypermythe fait remarquer que le décompte 12/24/48 aboutit à un total de 84 au lieu de 88, ce qui laisse donc 4 Cloths non identifiées avec certitude. Dans Saint Seiya G, Okada a choisi de résoudre le problème en décidant que ce seraient des Bronze Cloths. Les traductions précises de l'Hypermythe n'affirment jamais avec certitude que ces 4 Cloths restantes soient extérieures aux 3 rangs classiques. La théorie selon laquelle elles pourraient être d'une nature inconnue d'un autre rang reste cependant populaire dans les communautés de fans.

Cloths ajoutées dans le Taizen

Le Taizen présente trois Cloths (Burin, Coupe, Autel) décrites comme "récupérées par la fondation Graad dans le cimetière des Cloths", Le Taizen prend dans ses articles un point de vue considérant que le monde se trouve dans une époque située après la fin de la guerre contre Hadès, et le fait que ces Cloths soient mentionnées comme appartenant à ce cimetière n'exclut donc pas la possibilité que des Saints correspondants aient pu être en activité au 20ème siècle.

Cloth de la Coupe

Cloth de la Coupe.

Le Taizen dit que selon la légende, cette Silver Cloth posséderait le pouvoir de guérir les Saints blessés.

Dans Next Dimension, Kurumada nous présente un porteur au 18ème siècle et explique via Shion que lors d'une ancienne Guerre Sainte, Athéna aurait utilisé une coupe pour s'abreuver sur le champ de bataille, et que la Cloth de la Coupe en serait donc issue. Il suffit de verser de l'eau dedans (lorsqu'elle n'est pas portée), puis de la boire pour soigner ses blessures et retrouver ses forces. Next Dimension ajoute aussi le don supplémentaire de pouvoir voir son propre avenir lorsque l'on observe la surface de l'eau versée dans la Cloth. Tenma voit ainsi Seiya en fauteuil roulant, tandis que Dōko se voit vieux et que Shion découvre qu'il deviendra Pope.

• Suikyō de la Coupe, Saint de la Coupe (Next Dimension)

Légende de la Coupe et Athéna mythologique (Next Dimension).

Cloth de l'Autel

Cloth de l'Autel.

Le Saint Seiya Taizen dit que "l'on peut penser que celui qui portait cette Silver Cloth assistait le Pope et tenait une sorte de rôle de kagemusha (homme se faisant passer pour un dirigeant afin de rediriger vers lui les tentatives d'assassinat) ".

Dans Saint Seiya ~ The Lost Canvas, Hakurei est le Silver Saint de l'Autel depuis le 16ème siècle. Durant deux siécles, lui et son frère jumeau Sage ont accumulé leurs Cosmos dans cette Cloth. Au 18ème siècle, Hakurei prête cette Cloth à Sage (qui tient la place de Pope) lorsque celui-ci décide d'aller affronter Thanatos. On voit lors du combat contre le Dieu que le Cosmos accumulé dans la Cloth permet d'emprisonner temporairement son âme. On ignore en revanche si cette capacité de stockage de Cosmos est spécifique à cette Cloth ou si il est possible de faire ceci avec n'importe quelle Cloth. À l'occasion de cet affrontement, Sage fait aussi sortir du centre de cette Cloth la boite servant à emprisonner les dieux jumeaux, démontrant ainsi une sorte de capacité de "stockage dimensionnel" qui peut être rapprochée des aptitudes de stockage précédemment expliquées.

Dans Gigantomachia, Nicol est le Silver Saint de l'Autel au 20ème siècle et assure l'intendance du Sanctuaire après la mort de Saga, accomplissant ainsi son devoir de substitut du Pope.

Cloth du Burin et du Sculpteur

Cloth du Burin

Le Taizen dit que « de récentes recherches auraient montré que des Saints chargés d'effectuer des réparations sur les Cloths auraient existé. La Bronze Cloth du Burin présentée dans ce livre aurait servi à cette tâche, tout comme la Cloth du Sculpteur » (qui n'est pas montrée et dont le rang n'est pas précisé).

• Dans Saint Seiya Ω, la Cloth du Burin est de rang Silver. Elle est portée par Michelangelo du Burin.

• Le dessin de cette Cloth la montre tenir des outils ressemblant beaucoup à ceux utilisés par Mū du Bélier, ce qui laisse supposer qu'il les aurait peut-être récupérés sur les débris de cette Cloth, ou alors qu'il aurait cette Cloth en sa possession.
  

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