Hadès
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| Hadès | |
| Nom japonais (kana) | 冥王 ハーデス |
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| Nom japonais (romaji) | meiō hādesu |
| Domaines | Monde des Morts |
| Groupes | Dieux, Dieux Olympiens |
| Caractéristiques | |
| Sexe | Masculin |
| Taille | 184 |
| Poids | 73 |
| Date de naissance | 9 septembre |
| Signe | Vierge |
| Lieu de naissance | Inconnu |
| Groupe sanguin | Inconnu |
| Doublage | |
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Hadès, l'empereur des ténèbres (冥王 ハーデス - meiō hādesu), est le frère de Zeus et de Poséidon. Il règne sur le monde des morts et est l'adversaire le plus acharné d'Athéna, la combattant environ tous les 200 ou 250 ans.
Hadès se manifeste sur Terre en s'emparant de force du corps de l'être le plus pur au monde. À la différence de Poséidon, les hôtes d'Hadès ne sont pas vraiment prédestinés à cette tâche mais plutôt choisis unilatéralement par l'empereur des ténèbres.
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Biographie
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Techniques de combat et capacités
Hadès est l'un des trois grand dieux de l'Olympe et n'est second parmi ces divinités que par rapport à Zeus (selon Artémis dans Next Dimension), tout en étant mis sur un pied d'égalité avec Poséidon.
Hadès peut retourner sans peine les attaques des mortels à leur envoyeur et dispose d'un potentiel défensif considérable, les attaques de Seiya en God Cloth restant inutiles contre lui, alors que ces mêmes assauts ont pourtant rapidement tué Thanatos. Dans Saint Seiya ~ The Lost Canvas, Shion reconnaît lui aussi qu'Hadès se situe à un niveau de puissance complètement différent d'Alone, qui utilise une partie des pouvoirs d'Hade2s. Vers la fin de l'histoire, le ve1ritable Hade2s se manifeste et est encore supe1rieur a1 Alone.
En tant que Dieu régnant sur les morts, Hadès peut aisément ramener à la vie les gens pre1sents dans son royaume, à condition que leur âme soit accessible. Il ressuscite par exemple les Gold Saints morts durant la bataille du Sanctuaire, mais (selon Saint Seiya ~ The Lost Canvas) ne peut faire revenir ses Spectres tant que leur âmes sont scellées. Dans Saint Seiya ~ The Lost Canvas, on peut voir le pouvoir d'Hadès à l'œuvre avant la création du rosaire destiné à emprisonner les âmes des Spectres, et ses troupes bénéficiaient alors de résurrections permanentes.
En tant que parasite de Shun, Hadès se contente de se battre en émettant de puissantes ondes de choc de Cosmos, sans même bouger. Dans Next Dimension, les pouvoirs d'Hadès en tant qu'Alone n'ont pas encore été montrés.
Épée d'Hadès
ハーデスの剣 - hādesu no ken, litt: ハーデス: Hadès, 剣: épée
インビジイブル ソード - inbijiiburu sōdo, Invisible Sword
Cette épée est l'arme attitrée d'Hadès, et il frappe ses adversaires directement de sa lame ou fait des mouvements d'épée qui projettent de l'énergie à distance. Hadès peut faire léviter l'épée et ainsi la faire revenir dans sa main à son gré. Cette arme peut être bloquée par le bouclier d'Athéna, mais Saint Seiya ~ The Lost Canvas montre en revanche que les boucliers de la Balance se font découper comme du papier.
Hadès l'utilise aussi comme vecteur pour porter ses malédictions. Dans Next Dimension, l'épée laisse un Cosmos résiduel dans la poitrine de Seiya, formant ainsi une épée immatérielle qui se rapproche de son cœur, l'Invisible Sword.
- Dans la mythologie grecque, Hadès est en fait armé d'une fourche à deux dents, mais dans Saint Seiya, Kurumada a du vouloir le différencier clairement de Poséidon et s'est alors certainement dit qu'une épée convenait bien à un boss de fin.
test:1
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| Personnage absent | Utilisé. | Ne possède pas cette attaque dans ce média. | Possède cette attaque, mais ne s'en sert pas. | Cas particulier, détails sur la page du personnage. | Présent sur la fiche. | Absent de la fiche. |
| Manga | Série TV | OAV Hadès | Films | Outside story | Manga | Manga | Manga | OAV | Roman | TV | Manga | |
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| Saint Seiya | Episode G | Next Dimension | The Lost Canvas | Gigantomachia | Omega | |||||||
| Greatest Eclipse | |
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| Cosmo Special | Taizen | Galaxian Encyclopedia | |
|---|---|---|---|
| Greatest Eclipse |  |
Greatest Eclipse
- グレイテスト・エクリップス - gureitesuto ekurippusu
Hadès réorganise l'arrangement des planètes du système solaire afin de créer une éclipse éternelle sur Terre en stoppant leur rotation autour du soleil.
- Le nom signifie "L'éclipse suprême".
Autre
Pendentif
ペンダント - pendanto, pendentif
ロザリオ - rozario, rosaire
Ce pendentif en forme d'étoile à 5 branches marqué de l'inscription "Yours Ever" ("éternellement à toi") est utilisé par Hadès afin de marquer celui qui deviendra son hôte, et Pandore a pour mission de donner ce pendentif à la cible désignée. Dans le manga original Pandore agresse Ikki et Shun (encore bébé) pour passer le bijou au cou de ce dernier, puis elle enlève à Ikki ce passage de sa mémoire. Les deux frères pensent qu'il s'agit d'un souvenir de leur mèreet Shun continue à le porter jusqu'à ce qu'finisse par être possédé par Hadès. Dans Saint Seiya ~ The Lost Canvas Pandore le passe au cou d'Alone peu de temps avant que celui-ci ne se réveille en tant qu'empereur des ténèbres. L'Alone de Next Dimension a aussi un pendentif identitque, bien que l'on ignore d'où il le tient vraiment.
- Dans le manga original le bijou est appelé "pendentif" mais dans Next Dimension Alone l'apelle "rosaire".
Références et mythologie
- Au commencement du monde, les divinités primordiales Ouranos (le Ciel) et Gaia (la Terre) engendrèrent les Cyclopes, les Hécatonchires et les Titans. Ouranos, qui craignait les Hécatonchires, les jeta dans le Tartare avec les Cyclopes (ou selon d'autres versions fit continuellement l'amour à Gaia pour les empêcher de sortir de son ventre). Gaia, mécontente, demanda aux Titans de l'aider à se venger d'Ouranos, et celui qui accepta fut le plus jeune de la lignée, Cronos (grec ancien: Κρόνος). Cronos combattit Ouranos et lui trancha finalement les testicules avec une faux. Celles-ci créèrent Aphrodite en tombant dans la mer, et le sang d'Ouranos tombé sur Gaia donna naissance aux Géants, aux Erynies, aux Méliades (nymphes des bois) et ,selon certaines sources, aux Telchines. Ouranos prédit cependant que Cronos connaîtrait un destin similaire au sien. Cronos, ingrat, ré-emprisonna les Cyclopes et les Hécatonchires qui l'avaient aidé, puis épousa sa sœur Rhéa avant de régner en maître sur le monde, mais cependant inquiet à cause de la prophétie de son père. Il se mit à dévorer les enfants qu'il eut avec Rhéa, et avala ainsi Demeter, Hera, Hadès, Hestia, et Poséidon. Mais lorsque le sixième dénommé Zeus naquit, Rhéa ne put se résoudre à ce qu'il meure aussi et elle donna alors à Cronos une pierre enveloppée d'un lange, qu'il avala sans se poser de questions. Rhéa suspendit Zeus à un arbre de sorte à ce qu'il ne se trouve ni dans les Cieux, ni sur la Terre, ni sur la Mer. Il fut ainsi élevé grâce à la nymphe Adamanthea et à la chèvre Amalthée. Selon d'autres versions cependant, Rhéa l'aurait plutôt dissimulé dans une grotte du Mont Ida, où les Curètes dansaient jour et nuit en chantant de manière à couvrir les pleurs du bébé. Zeus, une fois adulte, entreprit de détrôner Cronos et de libérer ses frères et sœurs. Il fit avaler à son père un poison offert par Gaia, qui lui fit vomir les Dieux qu'il avait avalés, puis Zeus révéla son identité, ce qui conduit à la grande guerre entre les Dieux et les Titans nommée Titanomachie. Tous les Titans ne participèrent pas au combat, certain restant neutres comme Océan et Tethys. Zeus se fit de nouveaux alliés en libérant les Cyclopes et Hécatonchires emprisonnés par Cronos. Après dix ans de combats, les Olympiens parvinrent à vaincre les Titans. Ceux qui avaient pris part à la Titanomachie furent jetés dans le Tartare, et Zeus, Poséidon et Hadès se partagèrent alors les Cieux, les Océans et le monde des morts.
- Hadès (grec ancien: Ἅιδης) était aussi surnommé "le riche" car il dirigeait les Enfers, situés sous terre pour les grecs, or c'est du sol que l'on extrait les pierres précieuses. L'Enfer grec était l'endroit où allaient toutes les âmes, contrairement à l'enfer chrétien. L'équivalent de ce dernier serait le Tartare (enfer grec), et pour le Paradis (chrétien) ce seraient les Champs Élysées (enfer grec). Bien que Hadès soit souvent considéré comme un dieu malveillant dans les œuvres modernes (y compris dans Saint Seiya), il était vu comme un dieu neutre pour les grecs de l'antiquité, et n'intervenait quasiment pas hors de son royaume. Hadès était considéré comme juste, mais les gens évitaient tout de même de citer son nom et le craignaient car il représentait la mort qui les attendait. Il faut préciser que la Mort n'est pas incarnée par Hadès, mais par Thanatos. Hadès est celui qui règne sur le monde des morts où se trouvent les demeures d'Hypnos et de Thanatos. Hadès détestait par dessus tout que quelqu'un tente de s'enfuir du monde des morts où que l'on essaie de voler les âmes de son royaume, et sa vengeance et sa ténacité étaient alors terribles. Le seul qui soit parvenu à convaincre Hadès de rendre de son plein gré une personne décédée fut le virtuose Orphée, qui réussit à l'émouvoir par sa musique, bien que la conclusion du mythe soit assez mauvaise à cause de l'imprudence du jeune homme.
- Contrairement à Zeus et Poséidon qui engendrèrent nombre d'enfants, Hadès n'en a aucun, et sa seule relation amoureuse consiste en sa femme Perséphone, fille de Demeter. Il l'enleva alors qu'elle cueillait des fleurs dans un champ, provoquant un grand chagrin chez Demeter, qui cessa de s'occuper des récoltes. Zeus, voyant que les humains succombaient à des famines, ordonna à Hadès de rendre Perséphone, mais celui-ci fit manger à la jeune fille des graines de grenadier qui la forcèrent à revenir périodiquement dans le royaume d'Hadès, pendant quatre mois par an correspondant à l'automne et à l'hiver. Les symboles d'Hadès sont son char tiré par quatre étalons noirs, les Clés de l'Enfer, une fourche à deux dents qui lui sert d'arme, Cerbère, et la Kunée qui était un casque lui permettant de devenir invisible, et qu'il prêta en quelques occasions (à Persée par exemple).
- Le Hadès de Saint Seiya règne sur les Enfers comme dans la mythologie, mais il est par contre présenté comme quelqu'un qui cherche activement à interférer sur le destin du monde, contrairement à celui des légendes. Son arme de prédilection n'est plus sa fourche mais une épée. Le Surplis d'Hadès comporte 6 grandes ailes qui laissent penser que Kurumada a voulu le représenter comme un Séraphin, d'autant plus qu'à l'image de ceux-ci le Surplis non porté a deux ailes au niveau des jambes, et les deux autres à un niveau qui se situe au-dessus des épaules (voir les fiches de Beelzebub du Séraphin ou de Séraphina pour plus d'informations sur les Séraphins).
Design
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Constat global
Hadès, l'ennemi juré d'Athéna, est un être particulièrement tenace qui n'a de cesse de mener encore et encore des Guerres Saintes. En dépit de son statut de grand ennemi des Saints, on ne peut cependant le classer catégoriquement comme un être naturellement mauvais. En fait, les intentions d'Hadès ne sont pas de faire le mal par pur plaisir, mais plutôt de punir les humains pour ce qu'ils sont devenus. En effet, Hadès ne supporte pas l'idée que les hommes se soient détournés de leurs divinités, et il n'apprécie pas leur tendance à vouloir se répandre partout, à une époque où l'humanité commence justement à se tourner vers l'espace et les possibilités futures qu'offre celui-ci. Pour Hadès, les humains sont entièrement salis par leur pêchés et il est nécessaire de les empêcher de propager plus longtemps cette souillure. On apprend lors de son dernier face à face avec Athéna qu'Hadès n'a créé les Enfers que pour faire craindre aux humains une punition après leur mort si ils vivaient une vie pécheresse, et il comptait sur la peur créée par ceci pour améliorer l'Humanité. Hadès est malgré tout un personnage assez intolérant, et le voyage des héros à travers l'Enfer fait comprendre que rien n'est pardonné, et que la façon même dont tout ce système est conçu ne laisse presque aucune chance de repos paisible après la mort.
L'empereur des ténèbres est très attaché à la notion de pureté, et prétends donc détester la violence inutile. Selon Pandore, il serait attristé à l'idée que ses Spectres soient blessé, mais ceci n'est vraisemblablement que de la propagande destinée aux Spectres. Plus que tout, Hadès aime son corps originel issu de Rhéa et de Cronos, et le fait que le Saint de Pégase mythologique soit parvenu à blesser ce corps est une offense telle qu'Hadès en est arrivé jusqu'à dissimuler son véritable corps à Elysion.
Produits dérivés
- Figurine, Saint Cloth Myth : Hadès (26 mars 2011)
- Figurine, Saint Cloth Myth : Shun (Hadès) (septembre 2007)
Informations de la liste récupérées automatiquement à partir des autres pages du wiki. Certaines données peuvent manquer si les pages n'existent pas.
Combats
Données des combats récupérées automatiquement sur les pages de Récits. Une absence de résultats signifie qu'aucun combat n'a été mené, ou alors que les pages de récits sont incomplètes.
| Saint Seiya Manga | ||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| # | Début | Fin | Issue | |||||||
| 136 | StS Chapitre 094 | StS Chapitre 094 | Défaite d'Ikki (inconscient) et Shun (possession complète) | Ikki, Shun |  |
Hadès | ||||
| 138 | StS Chapitre 096 | StS Chapitre 096 | Hadès expulsé du corps de Shun | Saori, Shun | |
Hadès | ||||
| 152 | StS Chapitre 110 | StS Chapitre 110 | Bronze Saints secourus par Athéna | Hyōga, Ikki, Seiya, Shiryū, Shun | |
Hadès | ||||
| 153 | StS Chapitre 110 | StS Chapitre 110 | Victoire d'Hadès | Seiya | |
Hadès | ||||
| 154 | StS Chapitre 110 | StS Chapitre 110 | Défaite d'Hadès | Hyōga, Ikki, Saori, Shiryū, Shun | |
Hadès | ||||
| Saint Seiya OAV Hadès | ||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| # | Début | Fin | Issue | |||||||
| 225 | Meikai hen Kōshō - 01 | Meikai hen Kōshō - 02 | Défaite d'Ikki (inconscient) et Shun (possession complète) | Ikki, Shun | |
Hadès | ||||
| 227 | Meikai hen Kōshō - 03 | Meikai hen Kōshō - 03 | Hadès expulsé du corps de Shun | Saori, Shun | |
Hadès | ||||
| 243 | Elysion hen - 05 | Elysion hen - 06 | Bronze Saints secourus par Athéna | Hyōga, Ikki, Seiya, Shiryū, Shun | |
Hadès | ||||
| 244 | Elysion hen - 06 | Elysion hen - 06 | Victoire d'Hadès | Seiya | |
Hadès | ||||
| 245 | Elysion hen - 06 | Elysion hen - 06 | Défaite d'Hadès | Hyōga, Ikki, Saori, Shiryū, Shun | |
Hadès | ||||
| Saint Seiya - The Lost Canvas | ||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| # | Début | Fin | Issue | |||||||
| 104 | TLC Chapitre 219 | TLC Chapitre 221 | Victoire des Gold Saints | Albafica, Asmita, Aspros, Cardia, Dégel, Dōko (TLC), El Cid, Manigoldo, Rasgado, Régulus, Shion (TLC), Sisyphe | |
Hadès | ||||
| 105 | TLC Chapitre 222 | TLC Chapitre 222 | Défaite d'Hadès | Alone (TLC), Sasha, Tenma (TLC) | |
Hadès | ||||
| Saint Seiya - The Lost Canvas OAV | ||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| # | Début | Fin | Issue | |||||||
| 0002 | The Lost Canvas - OAV - 25 | The Lost Canvas - OAV - 25 | Victoire de l'armée d'Athéna | Sage, Hakurei, Athéna (16ème), Saints du 16ème siècle | |
Hadès, Hôte d'Hadès (16ème) | ||||
