Shiryū du Dragon
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| Shiryū du Dragon | |
| Nom japonais (kana) | 龍星座の紫龍（ドラゴンのシリュウ） |
|---|---|
| Nom japonais (romaji) | doragon no shiryū |
| Camp | Athéna |
| Groupes | Armée d'Athéna, Saints, Bronze Saints |
| Protection | Cloth |
| Totem | Dragon |
| Caractéristiques | |
| Sexe | Masculin |
| Taille | 172 |
| Poids | 53 |
| Age | 14 |
| Date de naissance | 4 octobre |
| Signe | Balance |
| Lieu de naissance | Japon |
| Groupe sanguin | A |
| Lieu d'entraînement | Chine, 5 pics de Rozan |
| Doublage | |
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Shiryū du Dragon (龍星座の紫龍（ドラゴンのシリュウ） - doragon no shiryū) est un des héros de l'histoire originale. Ce Bronze Saint, qui parait au départ arrogant, devient rapidement un des plus fidèles amis de Seiya et n'hésite pas à se sacrifier à de nombreuses reprises pour ses compagnons et Athéna.
Voir également:
- Shiryū dans Saint Seiya Ω
- Autres noms possibles
| Pays | Type | Nom | Notes |
|---|---|---|---|
 France |
Correct | Shiryû / Shiryuu du Dragon | |
| France |
Éditeur officiel : adaptation | Shiryu du Dragon | Sts Manga (Kana : Normal), StS Série TV 1986 +OAV + Film (AB Production) |
| France |
Éditeur officiel : correct | Shiryû du Dragon | Sts Manga (Kana : Kanzenban) |
 USA |
Correct | Dragon Shiryū | |
| USA |
Éditeur officiel : adaptation | Dragon Shiryu | KOTZ (DIC / Cartoon Networks) |
 Espagne |
Correct | Shiryū de Dragón | |
 Italie |
Correct | Shiryu di Dragon | |
| Italie |
Éditeur officiel : incorrect | Sirio il Dragone | Anime |
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Biographie
Saint Seiya Manga
Enfance et entraînement
Shiryū fait partie des 100 enfants de Mitsumasa Kido envoyés aux quatre coins du monde dans le but de devenir des Bronze Saints. Il se retrouve à Rozan afin d’acquérir la Cloth du Dragon, sous les enseignements du Vieux Maître, Dōko de la Balance. Là-bas, il rencontre Shunrei, une jeune chinoise adoptée par le Vieux Maître, avec qui il tisse une relation amoureuse. Après 5 années d’entraînement, Shiryū arrive à inverser le cours de la grande cascade de Rozan grâce à son Rozan Shō Ryū Ha et devient ainsi le Saint du Dragon.
Dragon contre Pégase
Le premier adversaire de Shiryū lors des Galaxian Wars est Seiya de Pégase contre qui il mène d’abord le combat grâce à son poing et son bouclier. Durant le combat Shunrei arrive soudainement et rapporte à Shiryū que le Vieux Maître est mourant, le déstabilisant. Suite à la destruction de son bouclier par une ruse de Seiya, le Saint du Dragon retire sa Cloth qu’il juge désormais inutile et son adversaire fait de même. Seiya découvre finalement le point faible de Shiryū, son cœur, qu’il expose involontairement lors de ses attaques, et le combat prend fin par une victoire du Saint de Pégase. Shiryū manque de mourir des suites du coup mais Seiya, à bout de forces, le sauve en frappant son cœur à nouveau. Une profonde amitié s’installe ensuite entre eux.
L'attaque des Black Saints
À l’hôpital, Shiryū fait part à Seiya d’une menace qu’il sent peser sur les Galaxian Wars, et que la chaîne d’Andromède détient peut-être la clé du mystère. Arrivant sur place lors de l’apparition d’Ikki, ils assistent impuissants au vol de la Gold Cloth par les Black Phoenix Saints. Avec Hyōga, Shun et Seiya, Shiryū se lance à la poursuite des Black Phoenix et finit par en rattraper un sur un bateau. Le combat s’engage et est très rapidement gagné par le Saint du Dragon démuni de sa Cloth qui récupère ainsi le bras droit de la Gold Cloth.
Afin de faire réparer les Cloths de Pégase et du Dragon, Shiryū part ensuite à Jamir, en Chine, domaine de Mū le réparateur de Cloths. Il se rend d’abord à Rozan où il constate que son maître n’est pas mourant comme il avait voulu lui faire croire. Celui-ci tente tout d’abord de dissuader Shiryū dans son périple avant de l’entraîner en vue des épreuves futures. Shiryū arrive finalement à Jamir et affronte des squelettes vêtus de Cloths brisées. Il parvient à les vaincre grâce aux conseils de son maître et au Rozan Ryū Hi Shō, et arrive devant la tour de Mū, gardée par Kiki. Celui-ci tente d’abord de tuer le Saint avant d’être mis en mauvaise posture par ce dernier. Mū apparaît finalement et en constatant l’état des Cloths, informe Shiryū que seule la perte d’une très grande quantité de son sang permettra leurs résurrections. Shiryū répand alors la moitié de son sang sur les Cloths de Pégase et du Dragon afin que Mū les répare, puis sombre dans le coma. Une semaine plus tard, lors de l’affrontement dans la Vallée de la Mort, Kiki apporte sa Cloth à Seiya en lui disant que Shiryū est encore entre la vie et la mort.
Shiryū revient de Jamir, bien vivant, pour se mesurer au puissant Black Dragon. Ce dernier se dissimule dans l’obscurité. Shiryū fait de même mais, à son grand étonnement, se fait frapper quand même. Il comprend alors que le frère aveugle de Black Dragon, Fukuryū, le guidait dans l’ombre, et le tue d’un coup. Un long combat s’engage et le Saint du Dragon est mis à mal par son manque de sang, l’empêchant de déclencher son Shō Ryū Ha à pleine puissance sans risquer de mourir. Il finit cependant par passer outre ce risque, au nom de l’amitié, retire sa Cloth et lance son attaque, terrassant le Black Dragon. Celui-ci, avant de mourir, soigne Shiryū en touchant son kishikaisei car il veut croire aussi l’amitié.
Shiryū sauve ensuite Seiya du Black Ryūsei Ken en évacuant le sang contaminé par ses points vitaux. Shun et Shiryū arrivent devant Ikki, rejoints par Seiya et Hyōga. Mais les quatre Bronzes Saints font face à l’attaque Hō Yoku Tenshō du Phénix qui les met tous à terre, sauf Seiya, protégé par l’armure d’or. Pendant le combat de Seiya contre Ikki, le bouclier de Shiryū vient aider le Saint de Pégase et lui permet d’obtenir la victoire.
Combats contre les Silvers Saints
Sitôt après le combat, des Silver Saints font leur apparition. Shiryū est sauvé de Moses de la Baleine par un subterfuge de Mū qui a déguisé le corps de Dragon Noir. Plus tard, les Bronze Saints se réunissent sur une plage et Shiryū apprend alors, stupéfait, qu’il est l’un des fils de Mitsumasa Kido. Ils se rendent ensuite au Colisée Graad pour rendre la Gold Cloth à Saori. Celle-ci leur révèle la vérité sur ses origines et être la déesse Athéna. Malgré cela les Bronze Saints refusent de lui obéir et s’en vont. Mais Saori se fait enlever par des corbeaux qui emportent aussi la Gold Cloth, Shiryū, Hyōga et Shun se chargent alors de récupérer cette dernière.
Plus tard les trois Bronze Saints rejoignent Saori, Seiya et Ikki aux prises avec à d’autres Silvers Saints. Ikki les laisse se débrouiller face à Algol de Persée mais ce dernier pétrifie Shun, puis Hyōga grâce au bouclier de Méduse. Shiryū, connaissant la légende de Persée, échappe à l’attaque grâce à son bouclier du Dragon. Le combat s’engage et Shiryū lance le Rozan Shō Ryū Ha en fermant les yeux, mais le coup est sans effet face à Algol, qui accule ensuite le Dragon à coups de pied avant de lancer le Ra's Al Ghûl Gorgonio. Shiryū se bande alors les yeux mais la moitié gauche de son corps est changée en pierre. Il prend alors la décision de se crever les yeux afin de vaincre ce terrible adversaire et lance une seconde fois le Shō Ryū Ha terrassant le Saint de Persée. Shiryū retourne alors en Chine, à Rozan.
Rencontre avec le Cancer
- Passages concernés: chapitre 28
Shiryū se plait aux Cinq Pics et envisage de ne plus porter la Cloth du Dragon. Le Vieux Maître le réprimande en lui disant que les Saints doivent protéger Athéna mais Shiryū ne considère pas Saori comme telle. C’est alors qu’apparait Deathmask du Cancer, envoyé par le Sanctuaire pour tuer le Vieux Maître. Shiryū s’interpose mais le Gold Saint le fait tomber dans la cascade. Le Saint du Dragon revêt alors sa Cloth et lance le Rozan Shō Ryū Ha, soufflant Deathmask de plusieurs mètres. Celui-ci décide d’utiliser le Seki Shiki Meikai Ha pour en finir, mais est interrompu par Mū du Bélier, revêtu de sa Gold Cloth. Le Cancer, conscient de sa position de faiblesse, s'en va, en disant au Dragon que leur combat continuera au Sanctuaire. Shiryū décide alors de rejoindre ses amis et d'accompagner Saori à l'assaut du Sanctuaire.
La bataille des douze Maisons
- Passages concernés: chapitre 29
Saori et les Bronze Saints sont accueillis au Sanctuaire par un homme masqué qui leur explique qu’ils devront traverser les douze maisons du Zodiaque gardées chacune par un Gold Saint pour accéder au Palais du Pope. L’homme se révèle être le Silver Saint Ptolemy de la Flèche et blesse Saori en plein cœur d’une flèche d’or que seul le Pope peut retirer. Ils n’ont que douze heures pour aller le chercher. Seiya et ses amis foncent alors vers le premier temple.
Maison du Bélier
- Passages concernés: chapitre 29
Au temple du Bélier, ils rencontrent Mū qui les prévient qu’ils ne pourront traverser le Sanctuaire avec des Cloths abimées. Le Gold Saint entame les réparations et les Bronze Saints découvrent l’Horloge Zodiacale du Sanctuaire. Par la suite, ils reçoivent leurs Cloths régénérées et le Saint du Bélier leur apprend l’existence du Septième Sens.
Maison du Taureau
- Passages concernés: chapitre 29
Au second temple, les Bronze Saints se heurtent à Aldébaran du Taureau qui met Shun, Hyōga et Shiryū à terre rapidement. Seiya s’occupe du Gold Saint. Impressionné, Aldébaran laisse finalement passer les quatre amis.
Maison des Gémeaux
- Passages concernés: chapitre 30
Arrivés devant la troisième maison, les Saints se heurtent à un problème. En effet ils ont beau traverser la maison, ils reviennent systématiquement à l’entrée, et une seconde maison apparaît alors devant eux. Ils se séparent alors en deux groupes de deux et Seiya part avec Shiryū dans la maison de droite. Seiya affirme voir le Saint des Gémeaux devant lui et se prépare à l’attaquer mais Shiryū l’en empêche. Effectivement il ne ressent aucune présence et distingue la sortie. Il saisit alors Seiya et fonce sur le Gold Saint pour finalement se retrouver à l’extérieur du temple, où tout n’était qu’illusion.
Maison du Cancer
- Passages concernés: chapitre 32
Shiryū et Seiya ressentent le cosmos de Hyōga qui s’éteint brutalement et s’en inquiètent. Ils arrivent dans la Maison du Cancer et constatent avec effroi la présence de visages humains sur le sol. DeathMask arrive alors et prétend que ces visages sont symboles de sa victoire contre le mal. Le Saint du Dragon, en colère, se mesure au Gold Saint, alors que Seiya se dirige vers le prochain temple. Le Saint du Cancer utilise le Sekishiki Meikai Ha et envoie son adversaire à Yomotsu Hirasaka. Shiryū retrouve alors temporairement la vue en ce lieu et aperçoit Hyōga dans la file des défunts. Mais le cosmos de Saori l’empêche d’aller plus loin et le renvoie dans la Maison du Cancer. Le Bronze utilise son arcane contre son ennemi mais celui-ci lui retourne son Sekishiki. A Rozan, Shunrei prit pour le salut de Shiryū. Ce dernier, de retour au puits de l’Enfer se remémore sa rencontre avec elle et les années qu’ils ont passées ensemble. DeathMask rejoint Shiryū pour en finir et le traine vers le puits d’où se jettent les morts. Mais alors qu’il s’apprête à y lancer le Dragon, il est perturbé par les prières de Shunrei et la jette par télékinésie dans la cascade de Rozan. Shiryū, furieux, assène de très violents coups au Cancer mais ne parvient pas à le vaincre. DeathMask pousse alors le Saint dans le puits qui se raccroche au bord. Le Gold Saint triomphe mais les cadavres de ses victimes l’assaillent, sans pour autant qu’il ne puisse s’en débarrasser rapidement. Shiryū tente alors de briser la cheville de DeathMask et à la stupeur de ce dernier sa cloth le quitte, le jugeant indigne d’elle. Shiryū retire également sa protection, s’éveille au Septième Sens et lance le Rozan Shō Ryū Ha qui propulse le Cancer au fond du puits. L’âme de Shiryū réintègre alors son corps, resté dans le temple où les visages disparaissent. Shun le rejoint et Shiryū entend la voix de son maître qui lui dit que Shunrei est sauve et que le Dragon a retrouvé la vue. Ravis, les deux Bronzes Saints se dirigent vers le prochain temple.
Maison du Lion
Devant le temple du Lion, Shun et Shiryū sont arrêtés par Cassios qui leur interdit de passer. Ils se rendent compte plus tard qu’il s’est sacrifié pour protéger Seiya d’Aiolia. Le Saint du Lion les met alors en garde contre Shaka.
Maison de la Vierge
- Passages concernés: chapitre 34
Les trois Bronze Saints arrivent face à Shaka dans le temple de la Vierge et celui-ci bloque aisément toutes leurs attaques. Le Gold Saint lance ensuite le Tenma Kōfuku et met ses adversaires à terre.
Maison de la Balance
- Passages concernés: chapitre 35
Plus tard, les trois Bronze Saints atteignent le temple de la Balance et y découvrent Hyōga enfermé dans un cercueil de glace par Camus. Ils ressentent faiblement le cosmos de Saint du Cygne et Seiya tente vainement de le libérer. C’est alors qu’apparaît la Cloth de la Balance appartenant au maître de Shiryū. Celui-ci ôte sa cloth et fait une démonstration des six paires d’armes qui composent la Gold Cloth. Il choisit finalement l’épée et brise le Freezing Coffin. Seiya et Shiryū se dirigent vers la prochaine maison et laisse Hyōga inconscient aux soins de Shun.
Maison du Scorpion
Les deux amis pénètrent dans le temple et commencent à s’inquiéter pour Shun dont le cosmos a explosé. Ils s’apprêtent à rebrousser chemin mais Milo du Scorpion s’interpose. Il utilise la Restriction et lance son attaque Scarlet Needle sur les Bronze Saints. Hyōga intervient, portant Shun, et leur demande de se rendre au prochain temple avec le Saint d’Andromède.
Maison du Sagittaire
Sur le chemin menant à la huitième maison, Seiya et Shiryū sentent le cosmos de Hyōga exploser. Arrivés à destination, ils constatent que la Cloth du Sagittaire vient de rejoindre son temple. Celle-ci tire sa flèche sur Seiya à la surprise générale, mais ne l’atteint pas et dévoile un message sur le mur. Rejoint par Hyōga, ils découvrent le testament d’Aiolos qui leur confie Athéna. Emus, les quatre Bronze Saints prêtent à nouveau serment de sauver Saori et quittent la maison.
Maison du Capricorne
Les quatre Bronze Saints traversent sans encombre la maison du Capricorne mais une fois sorti, le sol s’ouvre en deux. Seiya, Shun et Hyōga arrivent à traverser le gouffre mais Shiryū reste de l’autre côté car il a compris que la prochaine attaque de Shura du Capricorne les aurait tous tués. Le Gold Saint se présente en disant qu’il est l’homme qui a tué Aiolos treize années plus tôt. Ceci renforce la volonté du Saint du Dragon de vaincre son ennemi mais ce dernier lui porte de violents coups grâce à Excalibur. Shiryū lance le Rozan Shō Ryū Ha mais Shura l’évite et riposte avec le Jumping Stone. Le Saint du Capricorne détruit le bouclier puis la Cloth du Dragon grâce à Excalibur. Shiryū bloque la dernière attaque mortelle de Shura avec le Shinken Shirahadori et riposte à coups de pied, un Dragon se dessinant dans son dos. Mais le Gold Saint a percé le point faible du Dragon, qui lui casse le bras gauche en se laissant transpercer le cœur. Malheureusement Shura peut aussi se servir d’Excalibur à travers son bras droit et continue ses assauts que Shiryū, toujours vivant, esquive encore. Il se rappelle de l’un des enseignements de son maître et utilise finalement une technique suicidaire interdite contre le Capricorne : le Rozan Kō Ryū Ha. Ses compagnons d’armes ainsi que Shunrei et le vieux maître ressentent alors l’explosion de son cosmos. Shura dit à Shiryū que grâce à sa Gold Cloth, il survivra plus longtemps, et demande au Dragon ce qui le pousse à se battre jusqu’à la mort. Ce dernier lui répond « pour Athéna » et lui explique ses convictions. Shura se repend et s’estime indigne du titre de Gold Saint, et souhaite sauver Shiryū. Malheureusement il semble qu’il soit trop tard et les deux adversaires s’envolent dans l’espace.
Plus tard, lorsqu’Ikki se dirige vers la salle du Pope et atteint la dixième maison, Shiryū vêtu de la Gold Cloth du Capricorne tombe du ciel. La Cloth le quitte et le Dragon reprend ses esprits, Shura l’a sauvé. Ikki s’excuse de devoir repartir et Shiryū promet de le rejoindre avant de s’écrouler.
Combat final contre le Pope
- Passages concernés: chapitre 45
Lors du combat final contre Saga des Gémeaux, Hyōga, Shun et Shiryū donnent à Seiya le peu de cosmos qu’ils leur restent.
Saori est finalement sauvé grâce aux sacrifices des cinq Bronze Saints.
Saint Seiya - Next Dimension
Combat final contre Hadès
- Passages concernés: Next Dimension, chapitre 0
1990
Next Dimension s'ouvre sur un extrait remanié du combat final des Bronze Saints contre Hadès. Shiryū est présent aux côtés de ses compagnons dans ce passage.
Retour en action
Hyōga se rend au Pic des Cinq Anciens pour mettre au courant Shiryū sur la condition de Seiya ainsi que la mission qu'ont entrepris Shun et Saori pour le sauver; il lui demande par ailleurs de l'accompagner. Mais ce dernier refuse, arguant qu'il souhaite dorénavant mener une existence paisible. Irrité, le Saint du Cygne s'apprête à frapper son compagnon, lorsque arrive Shunrei; celle-ci porte dans ses bras Shōryū, un bébé qu'elle et Shiryū ont recueilli et élèvent. Hyōga s'éclipse alors discrètement.
Un peu plus tard, le Saint du Dragon tente de méditer près de la cascade de Rozan - à l'endroit même où se tenait son maître autrefois - mais il ne peut contenir ses larmes (soit à cause de son comportement envers son compagnon d'armes, soit à cause du souvenir de son défunt maître, soit les deux). C'est à ce moment qu'apparaît l'Ange Tōma, qui avait suivi Hyōga jusqu'en Chine dans le but de se venger de ce dernier. Le guerrier céleste reproche au Saint du Dragon son attitude lâche : en effet, même si il considère le Saint du Cygne comme un ennemi, il fait preuve de respect envers tous ceux qui sont en train de se démener pour sauver la vie de Seiya. Enervé par une telle inaction, l'Ange roue de coups Shiryū, qui finit par tomber au fond de la cascade. Au fond de l'eau, Shiryū entre en communion avec la Cloth du Dragon.
Il revient quelques temps après auprès de Shunrei, en train de cajoler Shōryū; il tient à la main le bâton de son maître et porte sa Cloth Box sur le dos. Une fois encore, il fait ses adieux à sa compagne, son devoir en tant que Saint passant avant son bonheur en tant que simple humain, et court rejoindre Hyōga, rasséréné par la chaleur de leur ardente amitié.
Sur l'Olympe, il tombe sur Hécate qui parle d'Athéna et demande par conséquent si elle peut lui donner davantage d'informations. Celle-ci accepte à condition que le Saint du Dragon lui remette le bâton de son maître, vu qu'elle-même a récemment perdu le sien. Il finit par accepter le marché, puis se sert du même bâton pour interrompre le combat opposant Hyōga à Tōma qui se déroulait en contrebas. Le Saint du Cygne se réjouit que son compagnon ait changé d'avis, et les deux Bronze Saints se rendent sans plus tarder au lac de Chronos, guidés par Hécate. Shiryū demande alors à Tōma d'attendre qu'ils aient accompli leur mission, lui promettant qu'ils seront de retour. Comme l'Ange n'a aucune envie de les laisser partir, Hyōga a recours au Koltso pour l'immobiliser.
Arrivés au fameux lac, les Saints plongent sans hésiter vers le passé.
Voyage dans le passé
Dix-huitième siècle.
En chemin entre les maisons du Lion et de la Vierge, Tenma de Pégase et Shun observent deux étoiles filantes tomber en direction du Sanctuaire. Le Saint d'Andromède comprend immédiatement qu'il s'agit de ses compagnons.
Shiryū atterrit devant la Maison de la Balance, gardée par son futur maître, Dōko. Il se réjouit de retrouver ce dernier, mais celui-ci a évidemment du mal à croire qu'il vienne du futur, et demande donc des preuves. Les éléments que lui donnent le Saint du Dragon corroborent en partie ce que celui de la Balance a entrevu dans l'eau de la Cloth de la Coupe, mais le Gold Saint souhaite néanmoins des preuves plus "tangibles", et défie en combat le Bronze Saint. Bien que celui-ci se refuse à porter la main sur celui qui lui a tout appris, Dōko n'hésite pas et lance son Rozan Shō Ryū Ha. A sa plus grande surprise, Shiryū parvient à bloquer sans difficulté ce coup qu'il connaît par coeur. Il décide alors de se battre sérieusement et retire sa Cloth, dévoilant son tatouage incandescent. Dōko en fait de même et tous deux confrontent leurs Rozan Shō Ryū Ha respectifs. Leurs attaques finissent par s'annuler, car de puissance égale. Shiryū a enfin convaincu son maître.
- Next Dimension étant toujours en cours de prépublication, cette biographie sera complétée au fur et à mesure de l'avancement de la série.
Dernière mise à jour: chapitre 54.
Saint Seiya Série TV
Enfance et entraînement
Ce passage est identique au manga, à deux différences près :
- Shiryū n'a aucun lien de sang avec Mitsumasa Kido.
- Il s’entraine également avec Ōko, un autre disciple du Vieux Maitre, mais celui-ci préfère se battre en ville plutôt que de suivre les enseignements et se fait bannir.
Dragon contre Pégase
- Ce passage est identique au manga
L'attaque des Ankoku Saints
Ce passage est identique au manga, à une différence près :
- Shiryū n'affronte pas le frère jumeau de Black Dragon, le personnage étant en effet inexistant dans l'anime.
Combats pour la Gold Cloth
Leur victoire est de courte durée, car Docrates et ses hommes de main, envoyés par le Sanctuaire, dérobent la Gold Cloth, hormis le casque qu’Ikki remet à Seiya avant de disparaître. Les Bronze Saints promettent, sur la tombe d’Ikki, de protéger la Gold Cloth.
Plus tard, Shiryū assiste impuissant à l’enlèvement de Saori par Docrates au manoir Kido mais ne participe pas à son sauvetage, tentant, avec Kiki, de récupérer le reste de la Gold Cloth restée dans la Vallée de la Mort. Il arrive cependant trop tard, car des envoyés du Sanctuaire en hélicoptère l'ont déjà emportée.
Plus tard, lorsque les Ghost Saints prennent le contrôle d’un pétrolier de la Fondation Graad, les Bronze Saints sont envoyés afin de procéder à un échange : le pétrolier et son équipage contre le casque de la Gold Cloth. Seiya est obligé de ligoter ses amis et se fait ensuite malmener par Sea Serpent et Dolphin. Shiryū, Hyōga et Shun assistent d’abord à la scène avant de se libérer une fois que Shun tient Kuraggu dans ses chaines, qui risquait de faire sauter le réacteur. Shiryū, Hyōga et Seiya lancent alors leurs attaques sur leurs ennemis, les faisant fuir. Tout à coup, une multitude de bateaux pirates encercle le navire et leurs équipages passent à l'abordage. Seiya et ses amis constatent que leurs attaques traversent ces flibustiers, qui ne doivent donc être que des illusions, créées par Geist. Pendant ce temps, les Ghost Saints en profitent pour fuir avec le casque de la Gold Cloth.
Grâce aux informations de Saori, les Bronze Saints se rendent sur l’Ile maléfique en hélicoptère. Mais Geist envoie son Phantom Genwaku Ken et fait crasher l’appareil dans la mer. Les Bronze Saints et le pilote sont sains et saufs, mais sont attaqués par Sea Serpent, aussitôt vaincu, puis par Dolphin, que Shiryū tue d'un coup. Seiya, Shun et Shiryū, laissant Hyōga fatigué à l’arrière, sont encore attaqués par des chauves-souris vampires et le Saint du Dragon se fait électrocuter en sautant dans une mare. Il laisse Shun et Seiya continuer seuls et rejoint les autres à la porte du château de Geist lorsque Seiya sort victorieux avec le casque.
- Ces passages sont exclusifs à l'anime
Le véritable ennemi
Alors que Saori et Shun partent se réfugier dans un chalet, près de la Vallée de la Mort, Seiya, Shiryū et Hyōga vont retrouver leurs maîtres respectifs. A Rozan, le Saint du Dragon apprend de son mentor que le Pope qui dirige le Sanctuaire n'est plus la même personne qu'avant, mais qu'il s'agit en fait de son jeune frère, Āres, réputé très rusé. Shiryū reste ensuite quelques jours en compagnie de Shunrei et du Vieux Maître. Il rejoint ensuite Seiya et les autres au chalet de Saori afin de fêter le retour d’Ikki et de décider de leurs futurs agissements contre le Sanctuaire. Shiryū est présent avec les autres Bronze Saints, Tatsumi et Saori dans le Colisée en ruines lorsque cette dernière découvre qu’elle est Athéna et lors de la première apparition des Steel Saints.
- Ce passage est exclusif à l'anime
Le sacrifice du Dragon
Après les attaques successives de plusieurs Silver Saints, Shiryū, Seiya et Shun décident d’attaquer le Sanctuaire et partent en Grèce en avion. Mais ils tombent dans un piège de Shaina et Algol de Persée qui font s’écraser l’avion sur une île grâce à Spartan. Shiryū entame le combat contre ce dernier et est mis à mal par ses pouvoirs télékinésiques. Shaina est vaincue et Algol pétrifie Shun et Seiya grâce au bouclier de Méduse, le Saint du Dragon s’abritant derrière son propre bouclier.
Les deux adversaires entament alors le combat pour savoir quel bouclier est le meilleur. Spartan tente d'aider Algol mais se fait pétrifier par mégarde à son tour. Algol mène le combat, acculant le Saint du Dragon qui doit constamment se protéger. Shiryū tente désespérément de se servir du reflet de son bouclier pour voir son adversaire, puis se bande les yeux mais ceci s’avère inefficace contre les attaques d’Algol qui parvient à pétrifier le bras gauche de Shiryū rendant son bouclier inutile. Alors que le Saint de Persée va porter le coup de grâce, les Steel Saints interviennent mais Algol s’en défait rapidement avec son Ra's Al Ghûl Gorgonio. Shiryū prend alors la décision de se crever les yeux afin d’avoir une chance de vaincre Algol. Il parvient à le voir grâce à Athéna et le terrasse en plein cœur avec son Rozan Shō Ryū Ha.
Seiya et Shun reviennent à leur état normal, tandis que Spartan fuit avec Shaina et que les Steel Saints disparaissent. Shiryū est amené à l’hôpital de la Fondation pour y être soigné mais le verdict du médecin est formel : il ne retrouvera jamais la vue. A l’hôpital Shiryū reçoit la visite de Saori, de ses amis et des Steel Saints qui lui souhaite un prompt rétablissement. Il repart ensuite à Rozan avec Shunrei.
- Ce passage diffère de la version manga
Le retour du Tigre
Les yeux de Shiryū ne guérissent pas, les remèdes de Shunrei et du Vieux Maître s’avérant inefficaces. Le Dragon fait également de nombreux cauchemars lui faisant revivre son combat contre Algol. Lors d’une promenade, Shunrei part nager, mais est emportée par le courant et commence à se noyer. Shiryū ne parvient pas à la retrouver. Un homme intervient sautant dans l’eau, et sauve Shunrei. Il s’agit d’Ōko, qui est revenu à Rozan afin de se confronter à Shiryū. Il lance son attaque Mōko Reppū Shiden Ken mais la stoppe lorsqu’il apprend que le Dragon est aveugle. Il fait remarquer à Shiryū qu’il ne le reconnait plus, qu’il n’a plus la même aura qu’avant. Le lendemain, Shiryū part affronter Ōko. Il dépose sa Cloth près de son maître en lui demandant de veiller dessus. Le combat entre le Tigre et le Dragon s’engage. Ōko se bande les yeux afin de ne pas être avantagé mais mène quand même le combat, avant que les deux adversaires finissent par tomber dans une rivière. Ōko sort précipitamment de l’eau et commence à étrangler Shiryū, qui lui casse le poignet pour se libérer et lance le Rozan Shō Ryū Ha. Le Tigre est envoyé dans les rochers mais s’en sort indemne, et révèle avoir intentionnellement poussé Shiryū à utiliser sa technique car il n’aura plus d’énergie pour l’assaut final.
Shiryū repense à ses amis et choisit de réutiliser le Rozan Shō Ryū Ha, tout en sachant qu'Ōko est désormais en mesure de le déjouer. Les combattants s'entrechoquent. Ōko est finalement vaincu, il se repend et demande à Shiryū de continuer à combattre pour la justice, avant de mourir. Devant la tombe d'Ōko, Shiryū remercie son ami pour lui avoir permis de guérir son mental et jure de retourner combattre auprès de ses compagnons.
- Ce passage est exclusif à l'anime
Rencontre avec le Cancer
- Passages concernés: épisode 39
Ce passage est identique au manga, à plusieurs différences près :
- Shiryū reçoit de Kiki l’Eau de Vie que Seiya est allé chercher à Jamir mais celle-ci n’a pas d’effet sur sa vue.
- La fidélité de Shiryū envers Saori étant déjà acquise, le Vieux Maître apprend à son disciple l’existence des douze Gold Cloths et le fait qu’il est lui-même le Gold Saint de la Balance.
- Le combat entre Shiryū sans sa Cloth et Deathmask dure plus longtemps ce dernier frappant le Dragon à la vitesse de la lumière.
La bataille des douze Maisons
- Passages concernés: épisode 41
Ce passage est identique au manga à une différence près :
- Shiryū attend ses amis au Sanctuaire et ne prend pas l’avion avec eux depuis le Japon.
Maison du Bélier
- Passages concernés: épisode 42
Ce passage est identique au manga à une différence près :
- Mū défie premièrement les Bronze Saints et engage un très court combat contre Shiryū afin de prouver la faiblesse de leurs Cloths meurtries.
Maison du Taureau
Ce passage est identique au manga à deux différences près :
- Shun, Hyōga et Shiryū se font balayer par l’attaque d’Aldébaran alors qu’ils tentaient de traverser sa maison et se réveillent avant la fin du combat.
- Aldébaran demande aux trois Bronze Saints de faire leurs preuves à leur tour après Seiya. En lançant simultanément leurs attaques sur le Gold Saint, ils parviennent à lui geler les bras, le convainquant de les laisser passer.
Maison des Gémeaux
- Ce passage est identique au manga.
Maison du Cancer
- Hormis des phases de combat légèrement plus longues, ce passage est identique au manga.
Maison du Lion
- La rencontre avec Cassios se passe différemment :
Cassios explique aux deux Saints le changement de personnalité d’Aiolia avant de projeter Shiryū d’un coup d’épaule plusieurs marches plus bas, et envoie Shun le rejoindre en le lançant avec sa chaîne. Quelques instants plus tard, le Saint du Dragon, soutenant son compagnon, hurle le nom de Seiya devant la Maison du Lion.
Maison de la Vierge
Ce passage est identique au manga à une différence près :
- Shiryū et Seiya sont réveillés avant la fin du combat par l’explosion du cosmos d’Ikki. Ils assistent à son sacrifice et réconfortent Shun après la disparition du Phoenix.
Maison de la Balance
- Passages concernés: épisode 59
Ce passage est identique au manga.
Maison du Scorpion
Ce passage est identique au manga.
Maison du Sagittaire
Ce passage diffère du manga, après que la Gold Cloth ait tiré sa flèche:
- La flèche du Sagittaire dévoile l'entrée d'une grotte dans laquelle s'engouffrent les quatre Bronze Saints. Ils avancent dans un tunnel étroit lorsque le plafond se met brusquement à tomber. Shiryū insiste pour rester en arrière et le soutenir, pendant que ses compagnons franchissent cet obstacle.
Le Saint utilise son 'Shō Ryū Ha' pour fendre le plafond qui s’écrase sur lui, le laissant inconscient. Plus tard la Cloth du Sagittaire lui redonne force et courage, et lui permet de revenir au sein du temple où ils découvrent le testament d’Aiolos. La suite est identique au manga.
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2012-10-01 : Biographie, Images biographie, vérification orthographe bilan, notes
Interactions
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Shiryū et Shunrei
Ils forment le seul couple officiel de l'équipe des héros, et cet amour est clairement dépeint lors du combat opposant Shiryū à Deathmask lors de la traversée des Maisons du Zodiaque, Shunrei envoyant des prières d'amour au Dragon. Qui plus est, l'agression de Deathmask sur Shunrei provoque une furie totale chez Shiryū, ce qui est la seule fois où on le voit perdre à ce point là son sang froid.
Techniques de combat et capacités
Ce diagramme figure dans le Saint Seiya Taizen sur la fiche de ce personnage. Il faut bien comprendre que ce n'est qu'une indication des domaines de prédilection du personnage même, et que ça ne prend absolument pas en compte la puissance du Cosmos ni la vitesse, et ne peut donc servir de critère de comparaison entre les personnages.
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Shiryū possède dans son dos un tatouage en forme de dragon, dont la griffe droite est placée au niveau de son cœur. Ce tatouage apparaît lorsqu'il pousse son Cosmos à son paroxysme. Un de ses atouts principaux en combat est une certaine sagesse et maîtrise de soi (qui lui permet dans l'anime de déjouer le Nature Unity d'Albérich), ajoutées à un grand savoir qu'il tient de Dōko de la Balance. Le Dragon tire ainsi parti de cette expérience par procuration. Shiryū passe pas mal de temps aveugle, mais ceci n'est plus un handicap pour lui à partir du début de la bataille du Sanctuaire.
La Cloth du Dragon sommeille depuis des siècles dans les profondeurs de la cascade de Rozan où elle est constamment baignée de poussière d'étoiles, ce qui lui confère une résistance incroyable pour son rang, le bouclier et le poing du dragon étant supposés être les plus solides au monde. En dépit des atouts de sa Cloth, Shiryū préfère souvent se débarrasser d'elle pour se battre torse nu afin de ne pas se laisser aller en se reposant sur les capacités de son armure, méthode qui dans son état d'esprit le rend plus fort.
Bouclier du Dragon
龍星座の盾(ドラゴンのたて) - doragon no tate, litt: 龍星座: constellation du dragon, 盾: bouclier
Ce bouclier présenté comme étant le plus solide au monde est un atout souvent remis sur la table lors des combats de Shiryū, bien qu'après les Galaxian Wars cette propriété ne soit que rarement prouvée. Qui plus est, la découverte ultérieure des boucliers de la Balance et de celui d'Athéna mettent à mal cette affirmation.
Initialement, ce bouclier du Dragon encaisse parfaitement tous les coups du Pegasus Ryūsei Ken lors des Galaxian Wars, ce qui semble assurer une protection impénétrable à Shiryū, mais Seiya découvre une parade en tirant parti de la puissance du poing droit du Dragon et fait donc en sorte de placer sa tête d'une manière telle que Shiryū pulvérise lui-même son bouclier en tentant de lui écraser la boite crânienne, le Saint de Pégase ayant esquivé le coup au dernier moment. Par la suite, les adversaires de Shiryū tels que Shura du Capricorne ou Krishna de Chrysaor possèdent des armes ou techniques capables de transpercer ou découper sans peine le bouclier. Notons cependant que lorsque la Cloth du Dragon se transforme en or, sa résistance devient extrême et il peut alors bloquer la lance d'Or de Chrysaor.
- Les films, bourrés de clichés à l'extrême, montrent souvent le bouclier du Dragon détruit, afin de prouver la puissance des nouveaux adversaires, ce qui ne contribue pas à sa réputation de "bouclier invincible" dans l'esprit des fans.
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| Personnage absent | Utilisé. | Ne possède pas cette attaque dans ce média. | Possède cette attaque, mais ne s'en sert pas. | Cas particulier, détails sur la page du personnage. | Présent sur la fiche. | Absent de la fiche. |
| Manga | Série TV | OAV Hadès | Films | Outside story | Manga | Manga | Manga | OAV | Roman | TV | Manga | |
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Rozan Shō Ryū Ha
- 廬山昇龍覇 - Rozan Shō Ryū Ha
L'utilisateur intensifie son Cosmos au maximum puis relâche une énergie ascendante comparable à un dragon qui s'éveille. La force de cette technique peut inverser le cours de la cascade de Rozan, et un candidat à la Cloth du Dragon doit pouvoir la maîtriser pour prouver qu'il est digne de recevoir cette Cloth. Shiryū acquiert sa Cloth de cette manière, et le Rozan Shō Ryū Ha reste son attaque la plus couramment utilisée durant tout le manga. Le Rozan Shō Ryū Ha propulse souvent violemment la victime dans les airs et peut atteindre plusieurs cibles. Le Taizen rappelle que, comme il est montré au début du manga, cet arcane peut aussi s'exécuter avec les jambes[1].
Il arrive que l'attaque ne sois pas complètement ascendante, mais aussi légèrement horizontale comme lorsque Shiryū combat Shura et que la technique ressemble à un dragon qui tournoie autour de sa proie. Cependant, l'attaque en principe prévue pour foncer horizontalement est le Rozan Ryū Hi Shō.
Sa puissance a pourtant une dangereuse contrepartie: pendant un centième, voire un millième de seconde, celui qui s'en sert abaisse inconsciemment son bras gauche afin de pouvoir libérer toute la puissance de la technique, laissant donc son cœur sans protection. Il n'est toutefois pas précisé si cette faille est propre à Shiryū ou à la technique elle-même, ce défaut n'étant jamais mentionné pour Dōko, qui lui, en tant que Gold Saint, a de plus l'avantage d'attaquer à la vitesse de la lumière. Seiya parvient à déceler cette faille lors de son premier affrontement contre Shiryū et l'exploite pour gagner. Durant la bataille du Sanctuaire, Shura se rend immédiatement compte de ce point faible. Il faut noter que le Dragon Bravest Blizzard de Siegfried de Dubhe possède le même défaut, mais l'intervalle n'est que d'un cent millième de seconde. En plus de ce point faible, lorsque Dōko explique le principe de cet arcane à Shiryū (tome 4), il précise que le Shō Ryū Ha inverse le flux sanguin, et que si cette technique est utilisée dans un état de faiblesse, celui qui la lance court le risque de voir ses veines éclater.
Les fiches à la fin du manga 13 ne donnent pas le Rozan Shō Ryū Ha à Dōko, mais le Taizen lui attribue cependant l'arcane en précisant qu'il demeure beaucoup plus puissant que celui de son disciple Shiryū[2]. L'anime le montre s'en servir contre Albérich XIII, ancêtre d'Albérich de Megrez.
Dans Saint Seiya Ω Ryūhō et Paradox possèdent tous deux cette technique : le premier l'a apprise de son père, tandis que la seconde - en tant qu'admiratrice inconditionnelle du Saint légendaire - s'est entraînée à la maîtriser en secret.
- Classement du Cosmo Special: Technique de poing[3]..
- Le nom signifie "Dragon suprême ascendant de Rozan".
Rozan Ryū Hi Shō
- 廬山龍飛翔 - Rozan Ryū Hi Shō
L'utilisateur porte une attaque similaire au Rozan Shō Ryū Ha, mais en fonçant à l'horizontale vers l'avant, au lieu d'être ascendant. Selon le Cosmo special[3], celui qui s'en sert enveloppe en fait son corps avec son Cosmos au lieu de le projeter comme dans le cas du Rozan Shō Ryū Ha. En d'autres termes, le Rozan Shō Ryū Ha est surtout une émanation de Cosmos guidée par le poing tandis que le Rozan Ryū Hi Shō est plus une charge du corps physique propulsé par le Cosmos.
Cette technique est utilisée par Shiryū pour enfoncer les rangs des guerriers squelettes alignés devant lui dans le cimetière des Cloths, mais n'est ensuite réemployée qu'en de rares occasions. Elle semble plutôt être conçue pour affronter des groupes, et d'ailleurs Shiryū s'en ressert contre le trio de Spectres qu'il combat devant le Mur des lamentations. Le Rozan Ryū Hi Shō n'apparaît pas sur les fiches de Dōko présentes dans le manga 13 et dans le Saint Seiya Taizen.
Dans Saint Seiya ~ The Lost Canvas par contre, Dōko fonce sur Hadès avec le Rozan Ryū Hi Shō, et son Cosmos prend l'apparence d'un dragon doré. Il saisit alors une des lances de la Cloth de la Balance et la jette sur Hadès, qui voit la voit sortir au dernier moment de la gueule du dragon. Malgré tout, cet assaut sera facilement stoppé par le Dieu.
Il faut noter que le manga de Shiori Teshirogi avait été précédé par le jeu vidéo Saint Seiya Sanctuary Jūnikyū hen, qui associait déjà cette technique au Gold Saint de la Balance.
- Classement du Cosmo Special: Technique de poing[3].
- Le nom signifie "Envol du Dragon de Rozan".
Rozan Kō Ryū Ha
- 廬山亢龍覇 - Rozan Kō Ryū Ha
L'utilisateur intensifie son Cosmos à son paroxysme et cette énergie se manifeste alors autour de son corps telle un dragon vert tournoyant. Il attrape alors son adversaire par derrière et décolle avec lui dans les airs à une vitesse intense, à la manière d'un dragon ascendant. Ils continuent à s'élever ainsi jusqu'à leurs morts, normalement provoquées par l'incinération de leurs corps dans l'atmosphère. L'ennemi ne peut guère se débattre car son corps est bloqué par l'immense accélération subie. Shiryū et Shura vont presque jusque dans l'espace, mais le Bronze Saint survit grâce au Saint du Capricorne qui lui donne temporairement sa Gold Cloth et le renvoie vers la Terre.
Shiryū a découvert cette technique par hasard, alors qu'il tentait de surpasser les limites de son Cosmos en s'entraînant. Il avait été sur le point de la déclencher sans réaliser sa vraie nature, mais Dōko lui en avait alors expliqué le danger et interdit de s'en servir car elle est a double tranchant : celui qui s'en sert peut vaincre n'importe qui, mais il perd également la vie.
Le Rozan Kō Ryū Ha n'apparaît pas sur les fiches de Dōko présentes dans le manga 13 et dans le Saint Seiya Taizen, bien qu'il en connaisse le fonctionnement ainsi qu'il le prouve lorsqu'il en parle à Shiryū.
Dans Saint Seiya ~ The Lost Canvas, Dōko s'en sert contre Kagaho, mais le Spectre, pris de remords concernant ses propres choix de vie, utilise un Corona Blast afin de propulser le Saint de la Balance vers la Terre tandis qu'il périt lui-même dans l'espace.
- Classement du Cosmo Special: Technique basée sur la force physique[4].
- Le nom signifie "L'esprit du dragon suprême de Rozan".
Excalibur
- 聖剣 (エクスカリバー) - Ekusukaribā
Cette technique permet de porter des attaques tranchantes à courte et moyenne portée d'un simple mouvement de bras. Elle est aussi nommée "épée sacrée" (聖剣). Shura découpe aisément la Cloth du Dragon de Shiryū (y compris le bouclier du Dragon supposé être le plus solide au monde) avec Excalibur, et peut lancer cette attaque avec ses quatre membres. Shiryū en hérite de Shura dans son bras droit et ne peut donc s'en servir qu'avec ce membre. Le Saint du Dragon parvient à trancher la lance d'or de Krishna de Chrysaor avec, mais l'attaque sera plus tard brisée par le Grand Axe Crusher de Gordon du Minotaure devant le Mur des lamentations. Le manga ne remontre pas Shiryū s'en servir, ce qui laisse penser qu'il perd la technique, mais l'anime la lui fait réutiliser contre Hypnos. La Galaxian Encyclopedia de Saint Seiya G précise que la puissance d'Excalibur augmente avec le Cosmos de son utilisateur et que lorsque celui-ci est suffisamment puissant, cette technique peut même trancher les créations de dieux[5].
Dans Saint Seiya ~ The Lost Canvas, El Cid n'utilise qu'une version non finale d'Excalibur pendant la majeure partie de ses combats et ne semble pouvoir ne se servir que de son bras droit, bien qu'il puisse y avoir recours même lorsque celui-ci est coupé. Il n'emploie la véritable Excalibur qu'au dernier moment pour couper en quatre la flèche que Sisyphe a tiré sur Oneiros.
- Excalibur: Arme ou technique ?
L'anime montre Athéna confier Excalibur à un ancien guerrier et prétend que Shura tiendrait donc cette épée d'Athéna, ce qui crée une certaine confusion chez les gens qui n'ont jamais lu le manga. En effet, si Excalibur était une arme séparée, comment Shura pourrait il s'est servir alors qu'il l'a déjà transmise à Shiryū ? Le manga en revanche présente les choses d'une manière bien plus simple car dedans Excalibur n'est qu'une technique de combat, et Shura transmet à Shiryū une partie de son âme qui réside alors dans le bras droit du Saint et lui permet de se servir d'Excalibur. Le retour de Shura en Spectre ne pose alors aucune problème car il va de soi qu'il n'a pas oublié son arcane de combat.
- En plusieurs occasions, avoir un bras cassé semble empêcher l'usage d'Excalibur, ce qui laisse sous entendre que la bonne tenue du bras sert peut être de vecteur à la lame d'Excalibur, mais cette difficulté finit en général par être surmontée. Ainsi, dans Saint Seiya G, Shura réussit à réutiliser son arcane en dépit d'un bras cassé face à Crios, montrant qu'il est parvenu à forger sa lame sans son bras avec son ex. Caliburn, et El Cid dans Saint Seiya ~ The Lost Canvas réussit à remplacer son bras disparu par une lame de Cosmos pure.
- Classement du Cosmo Special: Technique de poing[6].
- Le nom se rapporte à l'épée légendaire Excalibur et la représentation en kanjis de Saint Seiya G (聖剣抜刃) signifie "l'épée sacrée dont la lame se projette".
Rozan Hyaku Ryū Ha
- 廬山百龍覇 - Rozan Hyaku Ryū Ha
Dōko de la Balance met ses deux bras en avant et projette simultanément une centaine de dragons, ce qui fait de cette technique une attaque à haut potentiel de destruction. Le Rozan Hyaku Ryū Ha de Dōko dans son corps de vieillard est capable de briser le Crystal Wall de Shion (ce dernier reconnaît même qu'il aurait été terrassé sans le moindre doute si Dōko n'avait pas été si vieux et avait conservé sa puissance d'antan), et fait jeu égal contre la Stardust Revolution lorsque le saint de la Balance retrouve son corps de 18 ans.
Dōko montre cette technique à Shiryū dans le Jûnikyû-hen, mais le Saint du Dragon ne l'utilisera pour la première fois que lors de son combat près du Mur des lamentations, face à Sylphide du Basilic, Gordon du Minotaure, et Queen de l'Alraune, qui seront tous trois tués simultanément sur le coup en une utilisation du Rozan Hyaku Ryū Ha.
Dans Saint Seiya ~ The Lost Canvas le Corona Blast de Kagaho est sensiblement de puissance égale lors de leur première opposition. Le Rozan Hyaku Ryū Ha réussit cependant à laisser une légère coupure sur le poignet d'Alone. Lors de leur dernier affrontement, on peut voir que Dōko parvient grâce à cette attaque à détruire le Corona Blast qui allait venir frapper Sasha, tout en détruisant l'emprise du Crucify Ankh sur Tenma et Régulus.
Dans Saint Seiya Ω Ryūhō emploie pour la première fois cette technique en découvrant le Septième Sens.
- Le nom signifie "Les 100 dragons suprêmes de Rozan".
Autres capacités
Au début de la série, Shiryū a déjà un niveau proche des Silver Saints, ce qui laisse supposer une vitesse approchant Mach 2. Sa Bronze Cloth peut résister à un froid de -150 degrés Celsius avant d'être détruite. Ses techniques sont le Rozan Shō Ryū Ha et le Rozan Ryū Hi Shō.
Après la bataille du Sanctuaire, au cours de laquelle il a utilisé pour la première fois le Rozan Kō Ryū Ha, Shiryū possède le Septième Sens et peut atteindre la vitesse de la lumière lorsqu'il intensifie suffisamment son Cosmos. Lors de son combat contre Krishna de Chrysaor, il découvre également que Shura du Capricorne lui a légué sa technique Excalibur. La Cloth réparée qu'il porte à ce moment-là (v2 dans l'anime, v3 dans le manga) est une version plus puissante et plus résistante des précédentes, qui peut se changer en or lorsqu'il élève son Cosmos à son paroxysme. La Cloth devient alors l'équivalent d'une Gold Cloth.
Lors de la Guerre Sainte contre Hadès, Shiryū s'éveille au Huitième Sens, ce qui lui permet de rester vivant en Enfer tout en y gardant sa volonté propre. Dōko lui apprend en plein combat ce qui devient son arcane ultime, le Rozan Hyaku Ryū Ha. Il reçoit une Cloth du Dragon encore améliorée (v3 dans l'anime, v4 dans le manga) au niveau de la puissance/résistance. Cette Cloth a été baignée du sang divin d'Athéna, ce qui le protège des effets néfastes du kekkai d'Hadès et permet à son porteur de survivre dans l'hyperdimension séparant les Enfers d'Elysion, tout être non divin étant normalement désintégré en pénétrant dans ce gouffre dimensionnel.
À Elysion, l'action combinée du sang d'Athéna et du Cosmos de Shiryū poussé à son paroxysme permet à la Cloth du Dragon réduite en poussière de renaître spontanément sous sa forme finale, celle d'une God Cloth. La puissance et la solidité de cette Cloth surpassent de loin toute autre Cloth de Saint. Une God Cloth peut encaisser les attaques de Thanatos sans le moindre dommage alors que celui-ci avait pourtant pulvérisé cinq Gold Cloths d'une seul coup. La vitesse de ceux qui en portent est également accrue dans des proportions considérables. La God Cloth du Dragon comporte des ailes, contrairement à ses formes précédentes, mais on ignore si Shiryū peut effectivement voler avec.
Références et mythologie
- Le Dragon (latin: Draco, jp: りゅう座, 竜座 ryū za) est l'une des 88 constellations officielles et faisait déjà partie des 48 anciennes constellations définies par Ptolémée dans son Almageste. Le fait d'associer cette constellation à un dragon ou un serpent se retrouve dans de nombreuses cultures, et est la conséquence logique de sa forme allongée, qui en fait une des constellations les plus étendues du ciel. Autrefois, la constellation de la Petite Ourse était considérée comme l'aile du Dragon. L'étoile la plus connue de cette constellation, bien qu'elle ne soit pas la plus brillante, est Thuban (α draconis), qui était l'étoile polaire il y a 4700 ans (l'axe de la Terre ne restant pas fixe au cours du temps), rôle qui est aujourd'hui attribuée à α Ursae Minoris. Dans Saint Seiya, ce ne sont ni les prononciations officielles japonaises ou anglaises (qui utilisent le latin) de la constellation qui sont utilisées, mais le terme anglais "dragon" qui désigne l'animal.
- Les dragons sont probablement une des créatures légendaires les plus connues au monde et les plus utilisées dans les histoires, chaque pays ayant sa variation de dragon, et il serait donc difficile d'établir une liste exhaustive de ceux-ci. Les points communs qui reviennent le plus fréquemment les concernant sont un aspect reptilien, une capacité à voler avec ou sans ailes, et la possibilité de cracher du feu. La propension des cultures humaines à créer l'image de dragons relève soit de la découverte de squelettes de dinosaures, qui les auraient amenées à croire que de véritables monstres existeraient encore, soit d'une simple exagération de la silhouette du serpent, animal en général redouté par l'homme en raison de son venin et de sa grande différence physique avec les mammifères, et symbole néfaste dans de nombreuses cultures. Le nom "Dragon" employé en occident provient du grec δράκων (drakōn) "serpent de grande taille", et d'une forme du verbe δέρκομαι (derkomai) "celui qui voit clairement", soulignant l'importance du regard chez les dragons qui ont souvent un rôle de gardiens.
- Chez les grecs, les dragons les plus notables sont l'Hydre de Lerne, Ladon et Python. L'hydre de Lerne (voir la fiche d'Ichi de l'Hydre) est le monstre en forme de serpent munis de pattes et à sept têtes qu'affronta Héraclès, et qui possédait la faculté de faire repousser deux nouvelles têtes a chaque fois que l'une d'entre elles était tranchée. Héraclès put vaincre la bête en brûlant les tronçons de son cou à chaque fois qu'il décapitait l'un d'entre eux, afin d'empêcher les têtes de repousser. Ladon (voir la fiche de Ladon) était le dragon qui gardait les pommes d'or du jardin des Hespérides, qui constituaient également un des travaux d'Héraclès. Python (voir la fiche de Rhéa) était un gigantesque serpent, fils de Gaia, qui gardait l'Oracle de Delphes et fut abattu par Apollon, venu s'emparer de ce lieu. Le dieu maléfique Typhon (voir la fiche de Typhon) était aussi parfois considéré comme une forme de dragon avec ses innombrables têtes reptiliennes et les ailes que certains mythes lui attribuaient.
- Du côté des égyptiens, on peut trouver Apophis, le serpent maléfique qui affrontait chaque nuit le soleil Atum-Ra lorsque celui-ci effectuait son voyage souterrain. Les Hindous font référence aux Nâgas, qui sont une race de serpents ou dragons ennemis jurés de l'oiseau géant Garuda, la monture de Vishnu et un être très puissant dans l'Hindouisme.
- Dans la Bible, on peut distinguer le Serpent qui tenta Eve dans le jardin d'Eden et est une forme de Satan, lequel se manifeste lors de l'Apocalypse sous la forme d'un immense dragon à sept têtes et dix cornes nommé "La Bête". Il est également fait mention du monstre marin Léviathan, qui a parfois une apparence reptilienne et est la plus grande des créatures marines, tandis que Béhemoth est la plus grande des créatures terrestres et que Ziz domine les cieux.
- La mythologie nordique fournit Fafnir, le dragon qui garde le trésor des Nibelung jusqu'à ce que Siegfried/Sigurd ne l'abatte et ne devienne immortel en étant baigné du sang du monstre. Une autre figure importante est Nidhogg, un dragon qui dévore les racines d'Yggdrasill, l'arbre univers abritant les neufs sphères-monde dont Asgard (le monde des dieux) et Midgard (le monde des hommes) font partie. Enfin, un des plus connus est Jormungandr (voir la fiche de Thor de Phecda), l'immense serpent/dragon fils du dieu malfaisant Loki. Jormungandr entoure entièrement l'île de Midgard tout en mordant sa propre queue, et lors du Ragnarok il sort des flots pour répandre son venin sur le monde. Thor, le dieu de la foudre le combat et finit par en venir à bout, mais en perdant également la vie. Le symbole de Jormungandr qui se dévore lui-même est inspiré d'un autre symbole bien plus ancien, l'Ourouboros qui représente un dragon ou un serpent qui mord sa propre queue et a une signification d'immortalité, de renaissance et de périodicité.
- En Europe, au moyen âge, la plupart des Dragons sont représentés comme de grands reptiles à quatre ou deux pattes qui possèdent de grandes ailes à membranes (comme des chauve-souris) et crachent du feu. Ils sont souvent considérés comme des créatures mauvaises ou sauvages, et constituent une épreuve pour les héros des légendes. Ils sont craints et n'entretiennent guère de relations amicales avec les humains. Ils vivent a l'écart de la civilisation, dans des cavernes ou au sommet des montagnes. Parfois les Wyvernes (voir la fiche de Rhadamanthe de la Wyverne) sont aussi considérées comme des dragons.
- En Asie, la conception du Dragon est très différente, et ils sont plutôt vus comme des créatures divines et sages. Ils sont bien plus civilisés que les dragons européens et fréquentent en de certaines occasions les humains. Ils restent des créatures potentiellement dangereuses en raison de leur puissance, mais non hostiles. Ils peuvent souvent prendre forme humaine et sont comme le Fenghuang (voir la fiche d'Ikki du Phoenix) un symbole royal. Leur forme diffère grandement des dragons occidentaux, car leur corps est très allongé, comme un serpent, et leurs pattes, quand elles existent, sont très courtes. Ils peuvent voler sans avoir besoin d'ailes vu que leur capacité n'est pas d'origine physique mais magique. Les dragons orientaux symbolisent le concept du Yang (qui englobe la notion d'eau) et sont associés aux forces de la nature, et plus en particulier à l'eau et à l'air. On leur prête le pouvoir de contrôler le climat et de provoquer les pluies, mais aussi des inondations destructrices lorsque des mortels les mettent en colère. À leur naissance, les dragons orientaux ressemblent à des petits serpents aquatiques qui sortent d'un œuf dans lequel ils sont restés 1000 ans. Au bout de 500 autres années, leur tête s'est métamorphosée pour ressembler à celle d'une carpe, puis ils doivent se rendre vers des cascades nommées "Porte du Dragon", et seuls ceux qui réussissent à remonter le courant de la cascade peuvent devenir des dragons. Une fois cette nouvelle transformation accomplie, le dragon possède une barbe, des griffes et une nouvelle peau d'écailles. Encore 1000 ans après, les dragons acquièrent une petite paire d'ailes.
- En Chine, un des quatre animaux gardiens des points cardinaux est le Dragon d'Azur de l'Est, aussi nommé "seiryū" en japonais. Chez les Japonais, le dragon Ryūjin (voir la fiche d'Unity du Dragon des Mers) est un dieu dragon de la mer qui réside dans un palais de corail et contrôle les vagues de l'océan avec des joyaux magiques. Un dragon maléfique est Yamata no Orochi ("le serpent géant à 8 queues"). Il est tué par le dieu Susanoo à l'aide de l'épée sacrée Kusanagi. Le Dragon est aussi l'un des signes zodiacaux chinois, et les gens de ce signe sont réputés être idéalistes, perfectionnistes et inflexibles.
- Le nom de Shiryū (紫龍) signifie littéralement "dragon violet" (紫: violet, 龍: dragon). Selon Masami Kurumada, ce nom a été choisi car "il est dit que la cascade de Rozan ressemble à un dragon violet"[7].
- L'ultime étape de son entraînement consiste à inverser le cours de la cascade de Rozan, et l'on retrouve là l'idée des bébés de dragons orientaux qui doivent remonter une cascade afin de devenir de véritables dragons. L'eau prend aussi une place importante dans les mises en scènes comportant Shiryū. Ironiquement, le signification du mot "Dragon" renvoie à l'importance de la Vue, chose que Shiryū à souvent tendance à perdre dans Saint Seiya.
- Le caractère de Shiryū correspond à l'idée du signe zodiacal chinois, bien qu'il ne soit pas né une année du Dragon si l'on considère que Saint Seiya prend place en 1986. Si l'on prend en revanche la date de 1990 donnée dans Next Dimension, il est possible que Shiryū soit né dans une année du Dragon (31 janvier 1976 - 17 février 1977) tout en ayant 13 ans dans l'histoire.
Design
Cloth v1 (manga et anime)
Ceci est la première Cloth du Dragon portée par Shiryū. Dans le manga, cette Cloth est remplacée par une Cloth v2 lorsque Mū répare les Cloths de Pégase et du Dragon qui lui ont été apportées à Jamir. Dans l'anime en revanche, le design de la Cloth v1 diffère grandement du manga et elle ne subit aucune transformation jusqu'à la fin de la bataille du Sanctuaire.
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Officiel - Schéma de la Cloth du Dragon v1 (manga). Manga édition Kanzenban
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Cloth v2 (manga)
Cette Cloth apparaît lorsque la Cloth du dragon subit sa première réparation et dure jusqu'à la fin de la bataille du Sanctuaire. Cette version n'existe que dans le manga.
Cloth v3 (manga), v2 (anime)
Shiryū acquiert cette Cloth lorsque Mū répare les protections des Bronze Saints suite à la bataille du Sanctuaire. Shiryū la porte jusqu'à ce que Shion répare les Bronze Cloths avec le sang d'Athéna dans la partie Hadès. Le design de l'anime rejoint le design du manga.
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Officiel - Schéma de la Cloth du Dragon v3 (manga). Manga édition Kanzenban -
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Cloth v4 (manga), v3 (anime)
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Fanart - Coloration de la Cloth du Dragon version manga avec les couleurs de l'anime. Par Poséidon (Pharaon Website). -
Officiel - Schéma de la Cloth du Dragon v4 (manga). Manga édition Kanzenban -
Fanart - Schéma de la Cloth du Dragon v3 (manga) colorié avec les couleurs de l'anime. Par Jaxom (Pharaon Website). Retouches mineures -
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God Cloth
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Officiel - Schéma de la God Cloth du Dragon (manga). Manga édition Kanzenban -
Fanart - Schéma de la God Cloth du Dragon (manga) colorié avec les couleurs de l'anime. Par Jaxom (Pharaon Website). Retouches mineures -
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Autre
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Fanart - Vectorisation fidèle de Shiryu. Par The Sanctuary Designer & Antares (The Sanctuary Designer & Antares Art Collection). -
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Constat global
Shiryū est le sage du groupe de héros. Au début, le jeune dragon se montre très arrogant (un trait commun à tous ces Bronze Saints persuadés d'être devenus les hommes les plus forts au monde), et se repose énormément sur les deux atouts de sa Cloth du Dragon dont il tire une grande fierté, orgueil dont il fait également preuve concernant le Rozan Shō Ryū Ha qui est à son sens une technique invincible. Sa défaite face à Seiya lui apprend l'humilité, et dès lors Shiryū cesse d'être orgueilleux et ne se repose plus sur sa Cloth. En fait, il pousse même les choses à l'extrême en passant son temps à retirer sa Cloth lors de ses combats pour être certain que sa force vient bien de lui, ainsi qu'il l'explique à Krishna. Suite à ce combat, Shiryū est rassuré sur le fait que sa force lui appartient bien et on ne le revoit pas s'en débarrasser.
Shiryū a un grand sens de l'amitié et est prêt à faire fi de sa propre personne pour protéger ses amis. C'est un homme droit qui n'accepte pas la lâcheté et la cruauté gratuite. En dépit de toutes ses qualités, on pourra cependant lui reprocher un côté moralisateur, qui tente d'appliquer sur ses adversaires la rigueur de vie dont il fait preuve envers lui-même.
Shiryū est assurément placé sous le signe du sacrifice, et sur ce plan là, il égale même Shun, pourtant placé sous le signe d'Andromède. En effet, Shiryū n'hésite pas à mettre en danger sa vie en offrant la moitié de son sang, puis combat même Black Dragon dans cet état. Il se crève ensuite les yeux face à Algol, puis utilise une attaque suicide contre Shura, et intervient même pour aider Mū, Milo et Aiolia lors de l'Athena Exclamation alors qu'il risque pourtant d'être pulvérisé, son corps ne bénéficiant pas de la protection d'une Gold Cloth.
Produits dérivés
- Autre, Gommes : Gommes Saint Seiya - Bandai
- Figurine, Saint Cloth Myth : Dôko de la Balance (février 2005)
- Figurine, Saint Cloth Myth : Pack 5 Bronze Saints (V2) (décembre 2007)
- Figurine, Saint Cloth Myth : Shiryû du Dragon (Plain Cloth) (novembre 2007)
- Figurine, Saint Cloth Myth : Shiryû du Dragon (V1) (20 novembre 2010)
- Figurine, Saint Cloth Myth : Shiryû du Dragon (V1) ~ Limited Gold Dragon (juin 2012)
- Figurine, Saint Cloth Myth : Shiryû du Dragon (V2) (décembre 2003)
- Figurine, Saint Cloth Myth : Shiryû du Dragon (V2) ~ Power of Gold (septembre 2010)
- Figurine, Saint Cloth Myth : Shiryû du Dragon (V3) (septembre 2005)
- Figurine, Saint Cloth Myth : Shiryû du Dragon (V3) ~ Original Color Edition (novembre 2011)
- Figurine, Saint Cloth Myth : Shiryû du Dragon God Cloth ~ Original Color Edition (septembre 2010)
- Figurine, Saint Cloth Myth : Shiryū du Dragon God Cloth - Saint Cloth Myth (27 mars 2010)
- Figurine, Saint Cloth Myth : Shiryū du Dragon God Cloth ~ 10th Anniversary Edition (octobre 2013)
- Figurine, Saint Cloth Myth EX : Shiryû du Dragon (V2) (août 2013)
- Figurine, Saint Cloth Series : Cloth Boxes 5 Bronze Saints
- Figurine, Saint Cloth Series : Shiryû de la Balance
- Figurine, Saint Cloth Series : Shiryû du Dragon (V1 Gold)
- Figurine, Saint Cloth Series : Shiryû du Dragon (V1)
- Figurine, Saint Cloth Series : Shiryû du Dragon (V2 Gold)
- Figurine, Saint Cloth Series : Shiryû du Dragon (V2)
- Jeu vidéo, Jeux vidéo : Saint Seiya Chroniques de Guerre (23 novembre 2011)
- Jeu vidéo, Jeux vidéo : Saint Seiya La Légende d'Or (10 août 1987)
- Jeu vidéo, Jeux vidéo : Saint Seiya La Légende d'Or - Chapitre final (30 mai 1988)
- Jeu vidéo, Jeux vidéo : Saint Seiya Le Sanctuaire Chapitre des 12 maisons (7 avril 2005)
- Jeu vidéo, Jeux vidéo : Saint Seiya Paradise - Les plus forts Guerriers (13 novembre 1992)
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Combats
Données des combats récupérées automatiquement sur les pages de Récits. Une absence de résultats signifie qu'aucun combat n'a été mené, ou alors que les pages de récits sont incomplètes.
| Saint Seiya Manga | ||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| # | Début | Fin | Issue | |||||||
| 009 | StS Chapitre 006 | StS Chapitre 007 | Victoire de Seiya | Seiya |  |
Shiryū | ||||
| 016 | StS Chapitre 010 | StS Chapitre 010 | Victoire de Shiryū. | Shiryū | |
Black Phoenix | ||||
| 019 | StS Chapitre 012 | StS Chapitre 012 | Victoire de Shiryū. | Shiryū | |
Guerriers Squelettes | ||||
| 024 | StS Chapitre 016 | StS Chapitre 016 | Victoire de Shiryū. | Shiryū | |
Black Dragon, Fukuryū | ||||
| 026 | StS Chapitre 019 | StS Chapitre 019 | Défaite d'Ikki | Hyōga, Seiya, Shiryū, Shun | |
Ikki | ||||
| Saint Seiya Série TV | ||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| # | Début | Fin | Issue | |||||||
| 008 | Episode 004 | Episode 005 | Victoire de Seiya | Seiya | |
Shiryū | ||||
| 015 | Episode 008 | Episode 008 | Victoire de Shiryū | Shiryū | |
Black Phoenix | ||||
| 020 | Episode 010 | Episode 010 | Entraînement | Shiryū | |
Dōko | ||||
| 021 | Episode 010 | Episode 010 | Victoire de Shiryū | Shiryū | |
Guerriers Squelettes | ||||
| 026 | Episode 012 | Episode 013 | Victoire de Shiryū | Shiryū | |
Black Dragon | ||||
| Saint Seiya OAV Hadès | ||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| # | Début | Fin | Issue | |||||||
| 180 | Jūnikyū hen - 02 | Jūnikyū hen - 02 | Victoire de Shiryū | Shiryū | |
Algol, Capella, Dante | ||||
| 191 | Jūnikyū hen - 05 | Jūnikyū hen - 05 | Départ d'Ikki | Shiryū | |
Ikki | ||||
| 193 | Jūnikyū hen - 06 | Jūnikyū hen - 06 | Combat interrompu par Dōko | Shiryū | |
Shion | ||||
| 201 | Jūnikyū hen - 10 | Jūnikyū hen - 11 | Défaite des renégats | Camus, Saga, Shura | |
Aiolia, Hyōga, Milo, Mū, Seiya, Shiryū, Shun | ||||
| 202 | Jūnikyū hen - 11 | Jūnikyū hen - 11 | Victoire de Shion | Hyōga, Seiya, Shiryū, Shun | |
Shion | ||||
| Saint Seiya Films | ||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| # | Début | Fin | Issue | |||||||
| A03 | Film 1 - Saint Seiya Gekijōban | Film 1 - Saint Seiya Gekijōban | Victoire de Shiryū | Shiryū | |
Jan | ||||
| B04 | Film 2 - L'ardent combat des dieux | Film 2 - L'ardent combat des dieux | Victoire de Shiryū | Shiryū | |
Midgard | ||||
| C05 | Film 3 - La légende du jeune homme écarlate | Film 3 - La légende du jeune homme écarlate | Victoire de Shiryū | Shiryū | |
Deathmask | ||||
| C06 | Film 3 - La légende du jeune homme écarlate | Film 3 - La légende du jeune homme écarlate | Attaque en traître de Bérénice | Shiryū | |
Bérénice | ||||
| C13 | Film 3 - La légende du jeune homme écarlate | Film 3 - La légende du jeune homme écarlate | Victoire d'Atlas | Hyōga, Ikki, Seiya, Shiryū, Shun | |
Atlas | ||||
| Saint Seiya - Next Dimension | ||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| # | Début | Fin | Issue | |||||||
| 040 | ND Chapitre 048 | ND Chapitre 048 | Victoire de Tōma | Shiryū | |
Tōma | ||||
| 043 | ND Chapitre 052 | ND Chapitre 053 | Egalité. | Shiryū | |
Dōko (ND) | ||||
| Saint Seiya - Gigantomachia | ||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| # | Début | Fin | Issue | |||||||
| 014 | Gigantomachia - 02 | Gigantomachia - 02 | Victoire de Shiryū. | Shiryū | |
Ladon | ||||
Personnages affiliés au "totem" Dragon
Liens externes
Références
- ↑ Saint Seiya Taizen, p. 187
- ↑ Saint Seiya Taizen, p. 90
- ↑ 3,0, 3,1 et 3,2 Cosmo special, p. 213
- ↑ Cosmo special, p. 215
- ↑ Saint Seiya G - Galaxian Encyclopedia, p. 168
- ↑ Cosmo special, p. 212
- ↑ Interview de Masami Kurumada dans le Figure Ou 109
