Poséidon
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| Poséidon | |
| Nom japonais (kana) | 海皇 ポセイドン |
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| Nom japonais (romaji) | kaiō poseidon |
| Domaines | Mer |
| Groupes | Dieux, Dieux Olympiens |
| Caractéristiques | |
| Sexe | Masculin |
| Doublage | |
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Poséidon, l'empereur des mers (海皇 ポセイドン - kaiō poseidon), est le frère de Zeus et d'Hadès. Il contrôle les océans et affronte à plusieurs reprises Athéna au cours de l'histoire, sans toutefois avoir autant d'affrontement avec elle à son actif qu'Hadès.
Poséidon affirme investir systématiquement le corps d'un héritier mâle de la famille Solo à chaque fois qu'il se manifeste sur Terre, rôle tenu au 20ème siècle par Julian Solo. Contrairement à Hadès, qui choisit unilatéralement son hôte et s'en empare de force, Poséidon semble avoir des liens particuliers avec la famille Solo qui de son côté a justement bâti sa fortune sur le commerce maritime depuis d'innombrables générations. Serait-ce un accord mutuel entre eux et l'empereur des Mers ?
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Biographie
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2012-10-01 : Biographie, Images biographie, vérification orthographe bilan, notes
Techniques de combat et capacités
Poséidon a provoqué lors des temps mythologiques un déluge qui balaya toute vie sur Terre, exception faite de Noé et de son arche (récit présent dans le manga, mais absent de l'anime).
Dans le corps de Julian Solo, Poséidon crée aussi un déluge, mais n'exprime que tardivement ses réelles capacités, l'esprit du Dieu étant encore en sommeil pendant la majeure partie du combat. Même dans cet état, il reste intouchable par de simples attaques de mortels, parvenant à renvoyer plusieurs fois la flèche d'or du Sagittaire vers Seiya, sans faire le moindre effort. Seule la combinaison de la flèche et des Cosmos de Seiya, Hyōga, Shun et Shiryū réussit à atteindre l'empereur des mers. Dès lors le réveil de Poséidon s'amorce, accompagné d'un immense Cosmos, et les Bronze Saints deviennent impuissants face à ses attaques qui prennent la forme de vagues de Cosmos envoyées par son trident, que seuls les boucliers de la Cloth de la Balance parviennent à stopper. Une fois dépourvu de son trident, Poséidon reste toujours capable de combattre en envoyant des décharges de Cosmos.
Sa puissance est, selon le Taizen, en mesure de supporter trois Sanctuaires sous-marins au fond de l'océan. L'océan est maintenu au dessus du sol pour former une sorte de voûte céleste, et on peut voir que le simple réveil de Poséidon lui permet de remettre à neuf le sanctuaire sous-marin de la méditerranée, en ruines depuis des milliers d'années. Le Cosmos de Poséidon est également capable de manipuler les Gold Cloths en Enfer et de les protéger pour les faire traverser les dimensions jusqu'à Elysion.
Vu la différence flagrante de niveau entre Poséidon et les Bronze Saints, il va de soi que le dieu maîtrise un Cosmos qui va bien au delà du simple concept de Septième Sens, et que sa vitesse doit aisément se situer au dessus de celle de la lumière.
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Trident
三叉の鉾 - mitsumata no hoko, litt: 三叉: triple embranchement, 鉾: lance
Ce trident est le symbole de Poséidon, ainsi que son arme attitrée avec laquelle il peut lancer de puissants jets d'énergie.
Le trident a été scellé par Athéna suite à la défaite de Poséidon aux âges mythologiques dans une grotte cachée du Cap Sounion, ce qui le laissait séparé des endroits où se trouvaient l'âme et la Scale du dieu. Au 20ème siècle, Kanon rompt le sceau présent sur le trident puis réveille Poséidon dans le Sanctuaire sous-marin. À l'issue de la bataille contre entre son armée et le Sanctuaire, Poséidon s'en sert pour lancer des rayons d'énergie qui balayent d'un rien les Bronze Saints, puis le lance sur Athéna, bien que Kanon s'interpose et stoppe le trident en le recevant dans le ventre (dans l'anime c'est Seiya qui sert de bouclier humain). On ignore ce qu'est ensuite devenu le trident.
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Références et mythologie
- Au commencement du monde, les divinités primordiales Ouranos (le Ciel) et Gaia (la Terre) engendrèrent les Cyclopes, les Hécatonchires et les Titans. Ouranos, qui craignait les Hécatonchires, les jeta dans le Tartare avec les Cyclopes (ou selon d'autres versions fit continuellement l'amour à Gaia pour les empêcher de sortir de son ventre). Gaia, mécontente, demanda aux Titans de l'aider à se venger d'Ouranos, et celui qui accepta fut le plus jeune de la lignée, Cronos (grec ancien: Κρόνος). Cronos combattit Ouranos et lui trancha finalement les testicules avec une faux. Celles-ci créèrent Aphrodite en tombant dans la mer, et le sang d'Ouranos tombé sur Gaia donna naissance aux Géants, aux Erynies, aux Méliades (nymphes des bois) et ,selon certaines sources, aux Telchines. Ouranos prédit cependant que Cronos connaîtrait un destin similaire au sien. Cronos, ingrat, ré-emprisonna les Cyclopes et les Hécatonchires qui l'avaient aidé, puis épousa sa sœur Rhéa avant de régner en maître sur le monde, mais cependant inquiet à cause de la prophétie de son père. Il se mit à dévorer les enfants qu'il eut avec Rhéa, et avala ainsi Demeter, Hera, Hadès, Hestia, et Poséidon. Mais lorsque le sixième dénommé Zeus naquit, Rhéa ne put se résoudre à ce qu'il meure aussi et elle donna alors à Cronos une pierre enveloppée d'un lange, qu'il avala sans se poser de questions. Rhéa suspendit Zeus à un arbre de sorte à ce qu'il ne se trouve ni dans les Cieux, ni sur la Terre, ni sur la Mer. Il fut ainsi élevé grâce à la nymphe Adamanthea et à la chèvre Amalthée. Selon d'autres versions cependant, Rhéa l'aurait plutôt dissimulé dans une grotte du Mont Ida, où les Curètes dansaient jour et nuit en chantant de manière à couvrir les pleurs du bébé. Zeus, une fois adulte, entreprit de détrôner Cronos et de libérer ses frères et sœurs. Il fit avaler à son père un poison offert par Gaia, qui lui fit vomir les Dieux qu'il avait avalés, puis Zeus révéla son identité, ce qui conduit à la grande guerre entre les Dieux et les Titans nommée Titanomachie. Tous les Titans ne participèrent pas au combat, certain restant neutres comme Océan et Tethys. Zeus se fit de nouveaux alliés en libérant les Cyclopes et Hécatonchires emprisonnés par Cronos. Après dix ans de combats, les Olympiens parvinrent à vaincre les Titans. Ceux qui avaient pris part à la Titanomachie furent jetés dans le Tartare, et Zeus, Poséidon et Hadès se partagèrent alors les Cieux, les Océans et le monde des morts.
- Poséidon (Ποσειδῶν) était aussi surnommé "celui qui ébranle la Terre", car on le considérait comme provoquant les tremblements de terre. Il était le deuxième dieu le plus vénéré à Athènes, juste après Athéna. Il est le père de nombreuses divinités ou monstres marins, et était souvent représenté sur un char tiré par des hippocampes (chevaux à queue de poisson) ou des dauphins. Ses emblèmes étaient le Trident et les chevaux, car il avait créé cette race d'animaux lors de sa dispute avec Athéna au sujet de l'Attique. Il était supposé vivre dans un palais sous-marin fait de coraux et de pierres précieuses.
Design
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Constat global
Poséidon est un dieu assez malheureux de Saint Seiya, l'arc qui lui est consacré ne faisant figure que d'intermède entre les volumineuses parties traitant du Sanctuaire puis d'Hadès. Qui plus est, Hadès dispose aussi de deux séries dérivées consacrées à sa Guerre Sainte, et finalement il n'y a guère que l'Hypermythe qui lui apporte du crédit en tant que grande menace. Il faut cependant remarquer que contrairement à Hadès, Poséidon n'éprouve pas une hostilité automatique envers Athéna et la scène de sa libération par Kanon montre qu'il n'avait pas spécialement d'intentions guerrières au 20ème siècle jusqu'à ce que Kanon prétende qu'Athéna se préparait à l'attaquer.
Poséidon ne cherche ni à détruire la Terre, ni à massacrer les gens pour le plaisir, mais exprime plutôt sa profonde déception envers le genre humain, dégoûté de voir dans quel état les hommes laissent la Terre, souillée par leur pollution et leurs guerres. Pour Poséidon, la solution la plus simple est l'extermination des hommes par les flots pour purifier le monde et recommencer la civilisation humaine avec une poignée d'élus qu'il aura sélectionné. On ne saurait le catégoriser en tant que dieu mauvais, car finalement Poséidon ne détourne pas son regard des hommes mais cherche même à faire en sorte qu'ils s'améliorent, ce qu'il considère d'ailleurs comme un cadeau qu'il leur fait. Ce qui pose problème sont plutôt ses méthodes radicales et son entreprise visant à perfectionner à sa manière la nature humaine semble finalement vouée à l'échec quand l'on pense qu'il a déjà appliqué une fois son plan avec Noé, et que malgré tout les hommes ont fini par retomber dans leurs travers.
Son attitude à la fin de la partie Hadès est assez surprenante et laisse planer le doute sur sur ses véritables motivations. Poséidon aurait-il aidé les Bronze Saints par dépit, vexé de voir qu'Hadès allait réussir là où il avait lui-même échoué, ou a-t-il envoyé les Gold Cloths par souci réel envers les êtres vivants de la Terre, l'empereur des mers ne détestant pas l'intégralité de l'espèce humaine et n'ayant aucune rancœur envers les animaux ?
Notes
- Poséidon peut paraître faible à première vue lorsque l'on voit que Seiya, Hyōga et Shiryū dotés respectivement des Gold Cloths du Sagittaire, du Verseau et de la Balance sont parvenus à s'en sortir sans que les Cloths ne terminent en miettes, alors que Thanatos a lui pulvérisé 5 Gold Cloths d'un coup. Cependant, on ignore si pour Kurumada les Gold Cloths étaient encore supposées être au maximum de leurs capacités après avoir été prises dans l'explosion du Mur des lamentations. De plus, Thanatos était en pleine possession de ses moyens contrairement à Poséidon qui était en train de s'éveiller progressivement tout au long du combat final du Sanctuaire sous-marin de la Méditerranée.
- Le 4ème film est assez incohérent du point de vue de ce personnage. Poséidon y est décrit comme mort (alors qu'il n'est qu'enfermé dans l'urne d'Athéna) et est représenté avec le visage (et ricane avec la voix) de Julian Solo (alors qu'il ne le possède plus).
Produits dérivés
- Figurine, Saint Cloth Crown : Poséidon (août 2012)
- Figurine, Saint Cloth Myth : Poséidon (27 septembre 2008)
- Figurine, Saint Cloth Myth : Poséidon ~ ROYAL ORNAMENT EDITION (27 septembre 2008)
- Figurine, Saint Cloth Series : Poséidon
- Jeu vidéo, Jeux vidéo : Saint Seiya Omega - Ultimate Cosmo (29 novembre 2012)
- Jeu vidéo, Jeux vidéo : Saint Seiya Paradise - Les plus forts Guerriers (13 novembre 1992)
Informations de la liste récupérées automatiquement à partir des autres pages du wiki. Certaines données peuvent manquer si les pages n'existent pas.
Combats
Données des combats récupérées automatiquement sur les pages de Récits. Une absence de résultats signifie qu'aucun combat n'a été mené, ou alors que les pages de récits sont incomplètes.
| Saint Seiya Manga | ||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| # | Début | Fin | Issue | |||||||
| 087 | StS Chapitre 060 | StS Chapitre 060 | Défaite de Shaina | Shaina |  |
Julian Solo, Poséidon | ||||
| 089 | StS Chapitre 061 | StS Chapitre 061 | Victoire de Poséidon | Hyōga, Seiya, Shiryū | |
Julian Solo, Poséidon | ||||
| 090 | StS Chapitre 061 | StS Chapitre 064 | Poséidon touché | Hyōga, Seiya, Shaina, Shiryū, Shun | |
Julian Solo, Poséidon | ||||
| 092 | StS Chapitre 063 | StS Chapitre 065 | Poséidon étourdi | Hyōga, Seiya, Shiryū | |
Julian Solo, Poséidon | ||||
| 093 | StS Chapitre 067 | StS Chapitre 067 | Victoire de Saori. | Saori | |
Julian Solo, Poséidon | ||||
| Saint Seiya Série TV | ||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| # | Début | Fin | Issue | |||||||
| 169 | Episode 110 | Episode 110 | Défaite de Shaina | Shaina | |
Julian Solo, Poséidon | ||||
| 171 | Episode 111 | Episode 111 | Victoire de Poséidon | Hyōga, Seiya, Shiryū | |
Julian Solo, Poséidon | ||||
| 172 | Episode 112 | Episode 113 | Poséidon touché | Hyōga, Seiya, Shaina, Shiryū, Shun | |
Julian Solo, Poséidon | ||||
| 174 | Episode 113 | Episode 114 | Poséidon étourdi | Hyōga, Seiya, Shiryū | |
Julian Solo, Poséidon | ||||
| 175 | Episode 114 | Episode 114 | Victoire d'Athéna | Hyōga, Ikki, Saori, Seiya, Shiryū, Shun | |
Julian Solo, Poséidon | ||||
